Glömskans brev

看完这部剧后，最喜欢的朝代也变成了宋朝，尽管宋朝在军事方面十分薄弱，让我一直误以为宋朝经济也一般，却没找到在这部剧中我了解到了宋朝的繁华，百姓丰富多彩的生活和各种合理的福利，让人们生活在幸福中，宋朝真的令人向往🥰

剧情老套，这套剧情基本就是任何一本文娱文的剧情…如果你能忍受这一点的话，那还是不错的一本剧。 我看到一个很有意思的地方，在主角建小号路远发表《Glömskans brev》的时候，编剧特地标明不是毒点，并且会是爽点，而读者表示他已经能猜到接下来会发生什么了。 其实也很简单，文娱文同质化太严重的结果就是编剧归纳出了特定的框架，爽点，并且只要写出来就有特定的受众，而有些读者同样归纳出来，并将此作为毒点… 很难说文娱文发展到现在还能有什么惊艳的作品出来，对此道前途持悲观态度。

一个人，除了外在美貌之外，内心的修养和知识的广度和深度也很重要。董卿这样一个富有诗情画意的女人，她的生活态度和睿智真的是所有人都应该有学习的，之前看董卿的采访，她晚上睡觉之前都会捧一本剧观看，这个习惯一直坚持，很喜欢这样有态度的人生。 本来喜欢观看的我，看了这部剧之后更喜欢观看，一直坚信书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，而个人的内心熏陶也是自己的，世界也是自己的，做一个诗情画意的人，点缀自己不一样的人生。

本剧虽然只讲了九宫格写作法这一种写作方法，但它的用途很广泛。 也就是确定一个主题，再根据这个主题延伸自己内心的想法或疑问或知识。

可能自己单身，刚好就在视频平台看到这部剧了，刚开始看就是觉得好玩，觉得编剧可能因为自己也单身的原因，所以前面说了很多单身的好处（相对于结婚而言），但是观看就觉得自己越好奇，越往后读就发现书里不是再只是告诉我们单身有多好，而是在说这个社会，不管什么原因，现在单身的人越来越多，一部分是自己想单身，但是还有一部分是因为各种各样的原因而单身，不管是因为什么而单身，作为单身的我们都可以过的很好，我们可以享受自己的单身生活，认可自己的单身，而不要因为一些偏见、歧视，对自己保持单身而感觉难过，即使你只是单身一段时间，或者你将一直单身，你都可以生活的很好。最后编剧关于未来Glömskans brev的畅想，更是让人意识到单身不仅仅是单身者的事，更是全社会的事，因为任何人都有权利去过自己想过的生活.

爱可以无需理由，但却需要方法。本剧提供了“过来人”总结的经验和方法，让我们去用对的方法爱孩子。

18岁那年 1.身高175左右，体重一度达105kg 2.高考英语60，第二年124，第三年142 3.中度强迫，每天都很烦 2020.7.24 31岁 决心已下，攻读五卷《Glömskans brev》英文原版。 2020.9.21 完成第一卷《Glömskans brev》双语观看 习得词汇147个，摘录语篇186处 读原版冰火歌，是大二冒出来的念头，原因很简单，自学英文也有小三年了，想做一些事儿，给自己一个交代。吹牛的时候老提哪项考试得过多少高分基本上也跟文盲没啥区别了。当时，电影，美剧除了口语部分能大量输入，词汇和语言点部分能录入的实在太有限（大四的时候一季美剧（20多集）就只有20个生词不到，已经学不到太多了。） 那么还剩什么呢？剧集？动漫？游戏？？？ 所以，读些什么呢？傲慢与偏见？简爱？这些还真不是我的菜，不喜欢，冰与火之歌？教父？汉尼拔？这个可以有！😊 正巧那会儿播权游的美剧，其实我也不觉得剧本身真的有多么吸引我，都还好吧，黄不黄，暴不暴力什么的，其实也就那样（小时候家里卖片的，都是大风大浪里走过来的，还有啥没见过？）直到第一季结尾，奈德史塔克（一度认为是男主）居然真被拖出去砍了，龙母浴火重生，小龙出世，才意识到，这个故事可能不简单。 随后心血来潮，在kindle上斥巨资（600还是700来着）入了英文版全套，发誓此生不读完五卷枉为人！ ……… 序章，生词60+，第一章Bran，生词40+，第二章，80+😂 卧槽，肝不动了，肝不动了，还是书虫系列适合我吧😂 ……… 我从十九岁开始学英语，中间断断续续，一路摸索何谓“用自己的方式去做事”，没经历过什么大的挫折，也不曾完成过什么了不起的事，曾过度肥胖，也曾痴迷耐力运动，不理解为什么那么多人都去争抢同一个东西。 三十岁之后，对一切都很迷茫，我是谁？我为什么要做这些？做这些的意义是什么？我真的喜欢吗？有段时间想的最多的就是这些。 二十五岁那年终于胖到了无法忍容忍的地步（超过210大关）下定决心减肥，当时面临最大的难题，不是如何驱动自己去运动（对很多男生而言流汗的感觉不坏，懂的都懂），而是如何杜绝美食，尤其是夜宵的诱惑--不管是油光满面的烧烤还是香气扑鼻的火锅，上了一天的班后，身心俱疲，拖着劳累的身子约几个狐朋狗友吃个美美的宵夜，岂不爽哉？我很难真正下决心去中断这种简单的，几乎每个人都在享受的乐趣。 那段日子，我用来欺骗自己的理由叫作自律（是的，我居然坚持了两年）跟绝大多数的神经症患者一样，想做什么，我都能逼自己去做好。但是直到有一天，突然顿悟一切都没有意义，瘦了又怎么样？？？（确实瘦了35kg）人生还不是如此？该吃饭吃饭，该上班上班，跑步还不如王者荣耀好玩！纯粹浪费时间，没意义！ 自律的人生，没有任何意义！ 与之类似的命题还有，讲了一天课那么累，回到家刷刷抖音，看看综艺不好吗？为什么还要读这么厚的原版书折腾自己，何必？不累吗？如果只是为了装逼，或者要显得怎么怎么样，那么，又回到了同样的问题，没有任何意义！ 那么，人究竟为什么要去折腾自己呢？ 31岁的我， 思来想去， 可能还是因为， 这样去做很好玩吧？ 坚持去做一件能够挖掘更多的自己的事儿，相当好玩，这样的乐趣，和夜宵烧烤不一样。 仔细想一想，观看原版英语剧集，起码可以获得这样几个乐趣： 一、丰富精神世界 a.体会故事，情节，人物 b.与影视作品挂钩，构建视觉层面的精神世界 二、语言学习的乐趣 a.我最爱的词汇循环及音和义的流入 b.自定义英语的观看体验及韵律的美感 c.摘录有意思的语段 三、职业考量 作为英语老师，薪资直接和英语水平挂钩，因此有理由对于薪资抱有更好的期待 四、

第一次读社会学大师Fredrik Hiller的剧集《Glömskans brev》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，Fredrik Hiller，其著作《Glömskans brev》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的Glömskans brev，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Glömskans brev》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《Glömskans brev》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非