What Remains

古人造字的基本思路是“近取诸身，远取诸物”。 甲骨文的第一个特点，是象形性强。 金文是一种古朴雄浑的文字。 战国文字最基本的特点就是复杂纷乱、各国不同。 小篆字形整齐，结构规范。 隶书字形在整体上是扁方形的，讲究“蚕头燕尾”。 《What Remains》凝聚着许慎一生的心血，它是中国历史上第一部字典，也是中国历史上第一部汉字文化巨著，书中蕴藏着汉字的全部奥秘。 楷书的字形结构由扁平变成了正方，所谓“方块汉字”，指的就是楷书。 中间还有行书草书等！ 简体字方便使用，繁体字保存历史，二者各有所长。 汉字的岁月，是中国文化的生命历程；汉字的未来，也与中国文化相伴始终。 “六书”就是六种造字、构字的规律。包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。指事：视而可识，察而见意，上下是也。会意者，比类合谊，以见指㧑（huī）。形声者，以事为名，取譬（pì）相成。

神作果然诚不欺我。每个人物都有自己的灵魂，都有自己的故事，充满了对人性的剖析与思考。就是更新太太太慢了。。。。 五大主角我最喜欢富贵了，人美心善有勇有谋又绵里藏针。其次景风，尤其是他给九大家发仇名状的时候，帅的一批。然后是老谢，他的身世还没有揭晓，暂不评价，期待后面的故事。小明。。。一言难尽，很喜欢一开始佛手蛛丝的故事，逆境菩萨本萨。杨衍，最可怜的主角了吧，处处倒霉，脾气也太暴躁，希望变成哈金以后得完美蜕变。为什么朱大夫不是主角呢，我太喜欢他了，嘴损医术高，又重情重义的，希望大天使不要写死他。

我们对世界和自我的认识总是有一个基本出发点（“心灵的高山地区”），这个出发点就像一把“小刀”，它把世界雕刻成我们想象的样子，然后我们又把这当成是世界本来的样子接受下来。 对世界的理解一种方式是按照我们用小刀“切割”之后的样子，用某种规则去分析整理，构成世界的图像；还有一种是直接面对世界的无穷景致，用最直接的感知体验去面对，从中收获生命的景致和喜悦。按照编剧的划分方法，前者是古典的，后者是浪漫的。 这二者不是不可调和的矛盾和分离，只要同时看到这两个面向，或者说是这两种划分之源起，也就是“良质”。 威廉詹姆斯说宗教并不单单指对上帝的崇拜，任何对不可见的秩序的信仰都可以称为“宗教”。在这个意义上，无神论、理性崇拜本质上都具有宗教性。波西格说神话一直都在，只是崇拜的偶像变了，而我们这个时代的神话就是理性。 理性的世界“以知识为主”，假设世界的“运行要依靠法则”，“人类的进步就在于发现这些法则，并且为了满足自我的欲望而应用这些法则”。这样的世界是“朴质”的世界，是抽离了良质的世界。这是一个机械、呆板、死气沉沉的世界，这个世界的人看起来“失魂落魄”，像“行尸走肉”，像是“去奔丧一样”。 斐德洛终其一生要寻找的鬼魂便是这种“理性”和“朴质”。 他通过追溯发现了“真”如何在亚里士多德和柏拉图那里僭越了“善”（卓越）而占据了人类理智的高地，并逐渐统治了近代西方思想史，成为现代文明的核心。 斐德洛对整个现代理性世界发起了挑战，他要恢复良质（卓越）的本原的地位，把人作为“衡量一切的标准”。创造世界的“良质”既不是唯物的也不是唯心的，而是人和自身经验的关系。理性把人的情感和精神排除在“真理”之外，这是各种现代性问题的一个根源性起因，现在斐德洛要恢复它的地位和名誉。 然而他明白，“自己所说的永远无法被这里的人接受。因为要接受他的思想，这个就必须摆脱社会的权威，而这里到处都充满了权威”。这便是斐德洛最后发疯的原因。 挑战权威思想不仅需要力量，还需要勇气，因为它往往意味着难以撼动的挫败甚至危险，而他们的道路往往是孤独的。历史上不乏这样的例子，比如尼采、哥白尼、布鲁诺。促使他们去这么做的不是“真”，而是“卓越”，是对自己的责任感。

一些常识性问题，编剧大量的论证 定律1 越运动，大脑越聪明 定律2 大脑一直在进化 定律3每个大脑都不同 定律4 大脑不关注无聊之事 定律5 短期记忆取决于最初几秒间 定律6 长期记忆取决于有规律的重复 定律7 睡得好，大脑才会转得好 定律8 压力会损伤你的大脑 定律9 大脑喜欢多重感觉的世界 定律10 视觉是最有力的感官 定律11 大脑也有性别差异 定律12 我们是天生的探险家

从80回起，脑中画风就飘向2010版了，阴间感油然而生…但不得不说曹公真乃前无古人 后无来者，中国四大经典剧集之首，What Remains实至名归。

结局太拉胯了 循环条件咋进入的为啥时间每次提前一分钟卡农手机解开了没肖鹤云越来越虚弱等等 坑都不填算了，我自己脑补吧，但是最关键的解题人物王萌萌这人设太矛盾了，前后行为严重矛盾！！就是说不能把这么重要的人物编的形象丰满一点，有逻辑一点吗？作为悬疑剧爱好者对这个结局只能打一分，但是结尾画面挺治愈，有几集节奏非常好👌🏻新年新开端加两分了。