长坂坡

译者在文末说“荣格和卫礼贤以及西方其他许多有识之士都能毕恭毕敬地潜心研究被许多当代中国人弃之不顾甚至斥为荒谬迷信的内丹经典，真是让人感慨和汗颜。”-这也是我读此剧最大的感慨。 金华即金花，在道教的概念里实指的是金丹，而“太乙金华宗旨”一书中的金丹，是指练气而形成的“内丹”。这是气体的聚集，非形质上的丹药。 荣格在书中所指的金花，是佛教的曼陀罗花，与道教的概念不同。他更用了不同国家的病人在潜意识里画出基本结构的曼陀罗花的具像举例，其实是想从心理分析为切入口架构起东西文化沟通的桥梁。但这种努力一则容易让读者堕入更深的迷雾，二者貌似也把他自己绕了进去。他试图通过曼陀罗花（金花）证明这是一种集体无意识，这种观点与书中所翻译的两部道教经典并无太大关系。

看完反而不知道说什么了。世上没有所谓的感同身受，如果你不能快乐，那就愿你平安。 希望， 我们都要好好的。 愿， 我们都能被这个世界温柔以待。

写出他们占有那么巨大的地盘，相比之下在空间中为他们保留的位置是那么狭隘，相反，他们却占有一个无限度延续的位置，因为他们像潜入似水年华的巨人，

成功虽以物质为表征，但莫不以精神为其来源。其实一个人的强大，最终只能归根于精神的强大与富足，进而又精神的强大塑造出坚定的意志，进而发展出超强的执行力，从而达到内圣外王的结合与统一。而精神的强大，又只能从内心深处寻找，并在历事中摔打与磨练。 我一直很佩服各个行业的牛人，甚至对于一些默默无闻却又能安心耕耘的底层工编剧怀有莫大的敬佩，从根本上来讲，我佩服的是他们精神力量的强大，可以为了一件事而付出一切，甚至肝脑涂地。有时看他们“挺傻的”，啥也不会算计。而反过来又觉得他们很有智慧，分得清什么更重要…… 湘军著名将领罗泽南，儒生领兵，而又战功赫赫，无往不胜，有人问他打胜仗的秘诀在哪里？他讲：“熟读大学，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。 阳明先生讲：“吾心自足，不假于物”。其实就是讲我们每一个人可以有机会探寻本心，最终获得内心的强大，并进而以出世之心入世，在现实世界的摔打磨练中最终成长。而这个过程，可能需要很久很久，但终究可至…… 读完了吕老师的书，该读《长坂坡》了

上学的时候特别喜欢一位新疆姑娘，不是因为她长得美，而是因为她话说得太幽默了，任何烦恼的事到她那里都是一段子，和她在一起别提多轻松自在。她微胖不擅修边幅，走路很慢还稍稍跛脚，和我一样家庭贫困身体偏弱，但她太爱笑了，是话到嘴角笑意自自然然就浮起的那种，我没见过新疆天山大牧场却每每觉得她应该是吸收了精华所以内心带着那种天地之大的放松清明与辽阔，让任何与她接触的人都感到舒服。而让人舒服应该是情商的最高境界，这种境界更源自心。 后来遇到非常会说话的婆婆，她曾以一人之力舌战一群上门讨要超生费的乡镇计生委委们，让群人自感无理而无言。如果你了解那个年代这些人的嚣张想必你就会和当时的村民一样对婆婆肃然起敬。这样的一个人靠的仅是她说话之道吗？更重要的应该还是她那强大无畏无惧的内心吧。 再后来发现，被夸时会把别人一起夸了若被损会把别人损得更厉害，问题无法回答时就巧妙更换主语或顺势而言破解难题的黄渤真的是会说话的典范，但那不仅仅是会说啊！他丰富的人生经历，对自身清醒的认知和接受，他内心的有情有义谦卑低调平和，都让他更懂得。这些表面的技巧都源自他心的透亮啊。 那是说技巧没有用吗？当然不是啦！真正学会这些技巧你心有所改变才能运用自如！没真正学会前就慢开口多思考好了！可哪有那么容易，就在昨天我直接说出加班的需求被拒绝后才想起这部剧说的不要直接说出自己的想法，但该用哪种技巧呢？天，我现在还没想好… 另：我好喜欢书里的例子，他们就像新鲜汁多的果子可以咂摸咂摸，总结出来的一条条技巧就像被晒脱水的果干难消化。 好想继续读下一章例子，可惜它竟然要收费了！只能等好心人赠阅…

相对于KK更出名的失控，这部剧相对没有那么晦涩难懂，毕竟是对未来的猜想。书中描述的很多场景和设想，其实都是基于现有技术（大数据、AI、流媒体、云技术）在目前的应用的延伸，所以读上去也并不是那么天马行空。书中一个很重要的观点在于，人类社会将趋于共享协作，这不仅是科技发展发展的需要，更是人类自身进化的需要。读完这部剧，我突然想到国民从小到大被灌输的最先进的社会意识形态-共产主义，有一天可能可以通过科技进步去实现，因为当信息实现完全流通，资源得到充分配置，而且配置的效率足够高成本足够低时，也许真有这么一天。另外我也在设想，当有一天人工智能足够聪明，在很多专业领域都远远超过人类时，人类学习和探索的方向在哪？