一剑钟情

这部剧是借一剑钟情的外壳阐释自己对人生追求的理解，部分观点有益于人的成长进步，对文化的批判也值得思考，但更多的戏谑之语只能降低本剧的档次，深究深学就该去读原著了。

最近翻拍电视剧上映，便又来重温这部剧。 一路看到很多剧评，尤其是前期玲珑与敏言小孩心性，便有不少骂声，还有人猜测，这个黑化那个反目，不由得失笑，可见古早言情文还是有不少可取之处，至少没有这种千人一面的套路，例如姐妹相争、反目成仇，玲珑与璇玑的姐妹情始终如一。 再说说女主璇玑，原本看到电视剧翻拍的女主，我是有些失望的，璇玑是没有心的琉璃美人，或许正是因为她的心很空，才很希望有身边很多人来热热闹闹地填满她的心。她清清淡淡、迷糊缺爱，但是又比谁都勇敢坚韧，她是一个太复杂的人物，我的确也想不到谁能演出那种感觉。剧版女主的人设同原著不太一样，看久了也挺娇憨可爱。 最想说的是男主司凤，这么多年始终位列我心中前几的剧集男主。剧版男主的形象我比较满意，也确实演出了司凤的少年气，唯独不太满意的是剧版的一些改编。 司凤的爱给人一种举重若轻的感觉。 少年情窦初开，却发现璇玑对六师兄有意，也只是轻轻地告诉她：会有更好的。 他为璇玑带上了情人咒面具，四年没得到她的一言半语，可只是发现璇玑没有忘记他，就立刻原谅她了。 他想了很多做了很多，为这份心动承受了很多，可他不会因为璇玑没给自己想要的回应就怪罪于她，至少在前期，他只是喜欢璇玑而已。 剧版加了很多情节，看似什么傲因筋吐真丸花样百出，可我始终觉得，只要璇玑对司凤笑一笑，他绝对没办法继续对她冷言冷语。

忙碌的时候，停下脚步，看一看佛学，听一听佛法，让自己内心更强大！

塔木德—犹太人的启示录— 世界以痛吻我，要我报之以歌 “世界以痛吻我，要我报之以歌”出自于泰戈尔的《一剑钟情》。原文为“The world has kissed my soul with its pain, asking for its return in songs.”意思是说，世界给我们的所有痛苦，都是要我们回报歌声，用积极的态度去面对的。经商之道是塔木德引人的外衣，而它真正诠释的精神内核是教导犹太人的为人之本，处事之道。当这个世界不由分说地将破碎、残酷、曲折、欺骗、失败和病痛强加于他们。使犹太人的梦，像瓷瓶般一个一个破碎时。如果他们以痛报痛，以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，最终疼的人还是犹太人自己。 任何人都不可能饶幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”，那是时代强行赐予犹太人的一件狰狞的礼物，要也得要，不要也得要。只是当他们顽强地站立在今天自己的国土上，不再流离失所，四海为家时，回忆起那段日子，禁不住也会发出阵阵哼笑，洒脱地唱上几首歌。“世界以痛吻我，要我报之以歌。”，塔木德教导犹太人要相信歌声的力量，相信乐观的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神灵；试着教自己说：拿出勇气去改变那些能够改变的，敞开胸怀去包容那些不能改变的，并拿出智慧去区分。以智慧之言为向导，追寻通往幸福之路。

诶，彩蛋很危险哦！不过说的不就是辩证的、全面的、发展的、伟大的马克思主义哲学里的历史唯物主义嘛！只不过给浪漫主义成了“墙缝里的骨头”。

得窥真正过来一生之人在人生边缘的感悟与问答，得以增益自己的见识提高自己的心境，真是好极。 衷心的希望，自己在最后，是平静的。

还有什么比失去更让我们懂得拥有呢？ 还有什么比给予更让我们懂得收获呢？ 掀开那层一剑钟情，她不是你的情人， 她是你的妻子，她就是生活本身。

来自外界不稳定的挑战，反而让人们变得更强大。 共情能力、复原力、敏感的观察力 不要把逆境当成洪水猛兽，迎接它、挑战它、它是让人生蜕变的闪光点。

历时6个多小时读完，不得不说一剑钟情是伟大的女性。宋家三姐妹，有句公众评语：大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。

花了几十个小时连续读了闫鹿杨的《一剑钟情》、《一剑钟情》，里面有许多段落令人唏嘘落泪，也有许多的情境让人内心无比沉重…… 这两本剧早就加入了书架当中，曾无数次点开看过开头，但却没有进入其中没有坚持看完！ 近来随着电影《一剑钟情》的高调上映，我又一次耐着性子用心看完了这两本原著！昨夜又看了电影《一剑钟情》，弹幕中看到许多网友的感动与落泪，但我却没流一滴泪，若说感动，还是感动几位演员的深厚的表演功力，除此之外我仅有的一点儿感受就是，这部电影与原著是分离的！ 原著中的陆焉识因为幼稚的书生气与知识分子的那种骨子里的傲气而莫名其妙成了反革命，刑期一再的增加甚至成了死刑，改成死缓的原因，书中尾声部分由陆焉识的孙女以第三者的身份交待给了读者，是祖母献身给换来的，这是个连陆焉识也永远不知道的秘密。 陆焉识骨子中向往精神上的自由，但是他的恩娘为了巩固她在家中的地位为了牢牢拴住这个才华横溢风流倜傥的继子，用自己的侄女将陆束缚，陆答应了婚事换来了四年的留学生涯，四年中他风流快活尽情享受所谓的自由，以此来弥补四年后的被束缚！ 他开始对于琬瑜的爱是寡淡的，甚至他从未真正看过自己的妻子，在他心中琬瑜就是一个温驯的保姆，不争不怨，即使知道他在外面养情人，也绝不离婚绝不嫌弃，在琬瑜眼中陆焉识就是神！从见到他的第一眼闻到他身上健康男子身上的气息时就深深爱上了他，那爱深入骨髓刻骨铭心！那爱让她坚持走完了人生！ 陆焉识入狱后逐渐失去了名字，由囚号变成了“老几”，书中关于那段非人的历史的描写，真实而惨痛，曾经看过《一剑钟情》，新中国历史上的那段触目惊心不堪回首的伤疤令人扼腕叹息，太惨太残，不能太久把心放在这段真实的历史中，否则人会疯掉，我真正明白了张纯如写下《一剑钟情》后，为什么不堪痛苦而自杀了！她把自己放到了那段人间炼狱中去了，她没有办法用人性去战胜兽性，她逃不过精神上的日夜折磨而选择了超脱！ 陆焉识的逃跑筹划准备了两年多，逃跑的原因:他急切地想告诉琬瑜，他是多么的爱她，他要他向她坦白自己曾经的荒唐，他要以后全心全意的去爱她。狱中的生活让他一再审视自己的灵魂与曾经的行为，他最终发现自己唯一真正深爱的就只有自己的妻子，那一刻他突然想立刻向琬瑜表达自己的爱，与其说他要表达给琬瑜，不如说他是要急切地与曾经的荒唐彻底地剥离。因为在琬瑜的心中他是完美的神，她挚爱他无须他表白与信誓旦旦，而在陆焉识心中，他憎恶自己过去的轻浮浪荡，他急于冲到琬瑜面前表白，是他对自己灵魂的一次救赎，于是他义无反顾的逃跑。当他意识到自首离婚是对琬瑜最好的保护后，他又一次得到了心灵的救赎。 当他再次归来时，已物非人非！琬瑜失忆了，永远地不记得他的面貌了，但琬瑜却永远地记住了陆焉识！他以熟悉的陌生人陪伴她度过了人生的最后阶段，并成功复婚！最终在琬瑜离去后，他发现自己与儿女们已格格不入，他的失眠他的精神每况愈下，他明白他该离开了！！！ 于是他带走了衣服与琬瑜的骨灰，回到了那曾让他失去自由囚禁他躯壳的草原，原来只有这里才是他真正自由的天地！