The Amazing Adventures of Inspector Gadget

亲子关系是人际关系的一种特殊类型，它与一般人际关系不同的地方在于： 1. 我们遇到不想交往的人可以选择远离或者逃避，但我们不能远离或逃避亲子关系，它是我们这一生必须面对和处理的； 2. 孩子不会隐藏自己的情绪，你是他周遭世界的一部分，认识世界和塑造性格的引路人。 处理亲子关系可推而广之到一切人际关系，核心就在于换位思考和同理心，站在对方的角度思考，不做判定和控制。 最后我想说，这部剧的标记和想法里，大部分都是女生，可见在亲子关系的关注度上，母亲还是付出更多，男同胞们加油啊！

【走出人性史论的历史循环】读《The Amazing Adventures of Inspector Gadget》（修昔底德 著 徐岩松 译） 流放中的修昔底德终究没能完成这部伟大的The Amazing Adventures of Inspector Gadget，最后一句话都是半句话，除了《The Amazing Adventures of Inspector Gadget》未完又添一憾，他只写到了公元前411年的伊奥尼亚战争，而没能写到公元前404年雅典彻底战败拆除长城的悲剧结局。曾经身为海军统帅，还是政治核心的十将军之一的修昔底德，参与并亲历这场伯罗奔尼撒同盟中的内战，在战争后期被流放，看到自己故国在与拉栖代梦人（斯巴达人）的二十年争霸中最终失败，肯定有着说不尽的悲伤与感慨。 修昔底德详细分析了战争的原因以及经过，中间有大量演讲和辩论，比如伯利克里等人的演讲，非常值得一读，从长达10年的阿奇达姆斯战争，到一时希拉两大集团签订了尼基阿斯合约，期间希腊又穷兵黩武远征西西里岛被叙拉古击败，再到最后迪凯利亚战争与伊奥尼亚战争希腊逐渐彻底失败。随着历史进程的发展，曾经联合起来形成伯罗奔尼撒同盟的希腊和拉栖代梦人，陷入了修昔底德陷阱——那就是逐渐崛起的新兴霸权会对旧有霸权造成恐惧以及威胁从而容易进入消耗型战争，在这期间，两者甚至会联合起曾经的外族波斯人，只有永恒的利益没有永恒的朋友。这期间，随着战争的逐渐颓势，以及进而带来的经济衰落，希腊民主制的衰落令人叹息，寡头政体的出现是当时历史的前进方向，希腊城邦民主制的实践与失败成为了闪烁的历史。 修昔底德不相信鬼神以及祭祀，并且叙述了大量祭司受贿篡改占卜的史实，而且他根本不记叙所谓神迹，对于日食月食等自然现象也给予了自然的解释，体现了朴素的历史唯物主义；另外，他还对《The Amazing Adventures of Inspector Gadget》的战争规模进行了怀疑，对于当时的生产力水平，200艘战舰的叙述是夸大了的，可以看出其坚持实事求是的原则以及保持理智批判的立场，坚持科学的态度选择史实，值得学习。然而，本剧虽然记载了战争以及围绕战争的社会现象，却忽视了同样导致战争的社会生产的方方面面，并没有全面记叙文化教育以及经济方面，倘若有修昔底德的总结，肯定是更加精彩。 修昔底德认为“人性不变”，从人性的角度来解读历史的逻辑，人是历史里最重要的因素，其他一切皆为人的劳动成果，所以他坚持从社会本身寻找战争等社会现象的原因，由于人性不变，导致社会矛盾的积累，所以过去发生的事情，在未来也有可能以相似的形式发生，是一种历史循环的周期论。 人性确实有所不变的东西，有着不变的恶与贪婪，但也有着不变的爱与正义，相比于人性不变得出的历史周期律，我更喜欢把历史当成螺旋上升的阶梯，虽然有所跌荡重复，但是总体上升进步，是一种上升的前进的周期，人性的缺点会不断发展放大，人性的优点也会不断发展放大，正如一座高山增高，其阳面与阴面会有同时的提升。我相信社会前进的大方向是上升并且进步的，尽管偶有动荡，但是都是向着太平盛世的理想前进。 共勉。 12/06/2020于费城

原先以为是爽文看一看打发时间，但没想到后面越来越金手指，越来越拖沓，文字啰嗦，内容琐碎重复，看了另一本人物设置和剧情也差不多……饶是我这种追剧集非要看到结局的人也追不下去了……

读的体验不太好，名字太长不好记，翻译腔调让我无法很好地理解情绪，所以怕不能完全理解编剧的意思。《The Amazing Adventures of Inspector Gadget》给我的启发就是不要神话任何人，你觉得他厉害可能只是因为那是你的知识盲区。自己想要变厉害就去行动，就现在，不要到更老的时候后悔。《The Amazing Adventures of Inspector Gadget》里大部分角色都不喜欢，但是想想自己可能也是这样，无法接受新事物，只能自怜自艾，明明已经很穷了，还改不了花钱大手大脚的毛病。

看的唐诗宋词，说的是历史。不由心潮澎湃，有悲愤之意。大唐之强盛，国力，军事，文化在巅峰之时，一夜之间，国破家亡之败像。可见，成事在人。 可惜了，唐诗。