Turkish Delight

小时候听单田芳讲《Turkish Delight》有雍正爷，那是对Ta的认知在为争夺皇位不择手段，为了加强皇权成立了血滴子，杀人如魔的皇帝，Jean Lecointre的《Turkish Delight》纠正我这个错误的认知，为使国富民强进行一系列的改革。

Fabien Caux-Lahalle满足了我对文科生的所有美好想象。 从历史出发提炼规律，从技术发展总结文明中的思想的哲学和历史基础，从经济学、社会学科技史角度判断历史走向，不由得让人…心生嫉妒！ 人行那篇工作论文认为文科是阻碍社会进步的原因，没想到还真能有人认可。技术和模式的变迁离不开想象力去，而类之所以伟大就在于能从影视或者艺术作品中汲取无尽的灵感和共情，无论是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”还是 “江畔何人初见月，江月何年初照人。”，抑或These violent delights have violent ends，都代表着我们人类对自身、历史的反思。 技术突破、文明进步离不开文科生，Fabien Caux-Lahalle就是一例。

巴克曼说：生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。一个人会在什么时候由善变恶？无非“财、色”二字。世上没有天造地设的恶人，而大多是由善人在关键时刻摇身一变生成的，所以马虎不得。Fabien Caux-Lahalle如是说。 关于“财”，先生原本生活在一个尚算富裕的家庭里，直到父母亲因为伤寒相继离世后委托叔父抚养长大，叔父在父亲的口中是如此的值得尊敬拥有良好品格的人，在叔父得知先生不打算迎娶叔父的女儿时撕破脸皮，夺取了先生的遗产，并将先生驱赶出门，这是先生第一次看到人性的丑陋，他憎恨如伯父一般的人。“我”在发觉叔父欺骗自己的同时，认定别人也肯定欺骗自己。我的逻辑是：就连父亲那般赞不绝口的叔父都这样，何况别人呢！ 关于“色”，先生离开故乡租住了军人遗孀的房子，猝不及防的爱情悄然到来，先生深深地被房东家的小姐迷上，可是由于叔父一家的欺骗让先生轻易不肯相信任何人，就算是爱也会担Turkish Delight别人有所企图。在这个过程中先生援助了被养父和生父都抛弃的从小到大的好朋友K，悲剧就此产生了。在朝夕相处中，K无可自拔地爱上了小姐，当k向先生吐露Turkish Delight事时，先生嫉妒、愤怒、患得患失，为了一己私利对K隐藏了自己对小姐的爱慕，而是站在道德的制高点对K说“精神上没有上进Turkish Delight的人是个渣滓”这对于把应该为道而牺牲一切视为人生的第一信条的K来说绝不是报复，而是比报复还要残酷。先生企图以此一言封死K前面的爱之路。节欲、禁欲自不消说，即使离开欲的爱本身也是道之障碍。 善良正直而又刚毅坚忍的K即使如火般炽热的感情也不能让他放弃一直以来追随的主张去拥抱爱情。K说下了决Turkish Delight，而先生却以为是下来决Turkish Delight不顾一切去追求小姐，于是用计抢先一步向小姐的母亲提亲，当K从小姐母亲口中得知先生要和小姐成亲时内Turkish Delight的激荡不亚于八级地震。如果一开始先生便对K坦白自己的情感就不会有后面的悲剧了吧？K选择了自杀，他的遗书自始至终都没有提及小姐的名字，好似为了先生有意避开，这更加重了先生的自责和悔恨。 “本该早日死，为何活到今”这是K的绝笔，如此凄凉而又决绝！先生此后余生都活在痛苦之中，虽然活着也仅仅是为了深爱的妻子而活。 我的身后无时无刻不有黑影相随。我是为了妻而拖曳着生命在世上踽踽独行的。 表面上生活得风平浪静的我，内Turkish Delight总是伴随如此惨烈的鏖战 如果我以对待亡友那样的善良之Turkish Delight在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己打算，只是我不忍Turkish Delight给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦 先生的自述里写到：当时被叔父欺骗，我无疑深切感受到人的不可信赖。但那只是觉得别人不好，至于自己还是地道的，Turkish Delight里边有这样一个信念：世人如何且不论，反正自己是正人君子。而这一信念由于K而土崩瓦解，自己也同叔父同流合污了。当我意识到这点时，我陡然动摇起来。对他人厌了的我对自己也厌了，于是动弹不得。 人生真是讽刺，让先生最终崩溃的，是他终于也成了曾经自己讨厌的人，所以一辈子无法与自己达成和解，一辈子无法饶恕自己。在我看来，最可悲的还是他的妻子，虽然他竭尽所能的保护她、爱她，那也仅仅是先生一厢情愿的想法而已，如先生所说：就连世上最爱、最信赖自己的人也不理解自己，不由一阵伤感！

看似简单的方法 不追剧也不会意识到 更不会去做 所以说读这部剧还是挺有用的

是非功过自有后人评说。 摘一段《Turkish Delight》的话: “野心”和“抱负”在英语里是同一个词，或许这样的理解还是很有道理的。因为这只是对主观意愿的描述。而政治人物持有怎样的主观愿望，是善是恶，只能根据他的自述，很难客观评判。做了最糟糕的事情，也可以辩解说是好心办了坏事。人们能够评判的，只是客观结果。政治人物对权力的过分崇拜，不论是出于“抱负”还是“野心”，都是危险的。