傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent

埃德沃德·莫利纳罗心思细腻，才禀蔓延。行云流水般文字同思绪放飞。似乎将所有发呆时刻所念所想以奇妙形式说出来了。

关乎“侦探”本身和警察的有些设定稍显恶俗，但是这些因的串联还是比较不错的，短篇观看门槛低，但是读完所有又会有整体的感觉。

懂一百个道理，不如懂一个方法重要；一百次的感动，不如一次行动有帮助，努力一点算一点，虽不能至，心向往之。 (1)高效能人生的七个习惯 在《傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent》这部剧里，史蒂芬·柯维把人的成熟分为三个阶段：依赖—独立—互赖。 互赖是一个更为成熟和高级的概念。生理上互赖的人，可以自力更生，但也明白合作会比单干更有成就；情感上互赖的人，能充分认识自己的价值，但也知道爱心、关怀以及付出的必要性；智力上互赖的人懂得取人之长，补己之短。 (2) 习惯21天养成 诺贝尔经济学奖得主布坎南曾说："人和动物的差别，是人能试着改善自己。"改变，仅仅需要21天。 研究发现，通过21天的训练，每个人都可以养成一个良好的习惯。培养某项习惯的第1—7天，你会感觉到"刻意、不自然"，这个阶段需要十分刻意地提醒自己去改变。第8—14天是"刻意、自然"的阶段，如果不努力坚持，还是很容易回到从前。而到第15—21天，已经变为"不刻意、自然"，进入习惯性的稳定期。 (3) 用34金币管理时间 记录时间，培养习惯，塑造性格，改变人生。 简单的来说，就是将半小时等价于一个金币，一天24h，除去睡觉7h，剩余17h，也就是34个半小时。所谓记录时间，就看你每天的34枚金币用于何处。 (4) 逆向思维一周规划 计划还是应该有的，但计划不能是人生的枷锁，而应该是生活的助力器。后来，我采用的计划时间的方法是：尼尔·菲奥里先生在《傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent》中提及的逆向时间规划法，在每个周日拿出一段时间来，进行下周的规划。 第一步，先记录下必须参加的活动，如会议、上课的时间。 第二步，规划工作之前先把休闲娱乐、朋友聚餐等时间记录好。 第三步，自己看剧、进修的时间安排。 第四步，把自己可以掌控的工作安排到余下的空闲时间里。 (5) 战胜拖延 首先，我们要改变和自己对话的方式。 如何改变呢？从今天开始，每次你想说我必须去做的时候，把它改成我想去做，我选择去做什么。一个简单的语言的变化，就会让你心里的那个自己有更好的自主权。 其次，我们可以一开始就做好最坏的打算 现实工作中，你可以尝试想象下事情做不成最差的结果是什么。很多时候我们会不由自主地把后果不断放大，才导致心理压力特别大。 需要明白的是：任何的进展都是在不断修正中发生的，任何成绩都是在不断尝试中得到的。你并不等于你的工作，克服拖延，尽力就好。 (6) 生活的优选方式 史蒂芬·柯维提出的对不同的事情用坐标图进行了简单区分：图中的纵坐标是重要性，横坐标是紧急性，重要性指的是对于你的综合提升、实现人生理想有帮助；紧急性是指这件事必须现在做，不做就影响之后的工作。 我们生活中所有的事情都可以按照上面的轴分为四类：既重要又紧急的事，重要但不紧急的事，不重要也不紧急的事，紧急但不重要的事。 生活的优选方式，就是要把这四类事分析清楚，然后集中精力多做一些重要但不紧急的事。 (7) 美剧学习 看美剧，一定要看三遍，第一遍剧情为王，把剧情看懂就可以了，满足自己的好奇心，让你在看第二遍的时候，不会因为剧情有所困扰。第二遍要用笔和纸去记录那些你觉得非常实用，却不知道的表达方式。第三遍要听演结合，当你基本可以背出台词了，就可以对部分场景进行模仿。这样就能真正把这部剧的内容融入到生活当中。 有追求的学习者，如果还想从更深层次提高自己的英语，可以从听、说、读、写四个方面来利用美剧。 第一个方面："听" 听任何材料都分为两种，一是精听，二是泛听。精听就是保证每一个词都能听懂，泛听只需要听懂大意。精听是个很好的方法，但需要强大的毅力。 如果你时间有限，就把精听放在一边，仅做泛听就可以。泛听时要

时时考虑读者的编剧写出来的书有趣、易读、很有收获，大概是因为编剧是教育行业的吧。由此想到，很多教育行业从业者是不是把“老师”的身份放在了所教授领域“专家”的身份之前呢？

早的《傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent》（1842年），巴黎的《傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent》（1844年），《傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent》（1847年），《傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent》（1848—1849年），《傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent》（1852—1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪

刚开始观看，慷慨激昂。慢慢的有一丝丝悲凉。最后太凄凉了。历史总是那么惊奇的相似，又总是那么不同。从朱元璋的创业建国，能够感受打拼天下的艰辛和不容易，非常人所能，但最终被这个一无所有的人拿下了，绝非只有运气和天赋，还有后天不断努力。到朱由检后面的勤勉守国，但最终还是无法阻挡，自然灾害和李自成，皇太极的咄咄相逼，加上大明后期的朝臣误国，可叹可悲。明亡之时，清可曾饶恕。清亡之时，亦如此。 创业容易守业难，未来没法预知。坚守内心，不忘初心。

并非千篇一律的“极简文化”，更侧重于从追求精神层面上的富足来体现物质的简约带来的“满足感”。人们对金钱的态度已经有失偏颇，只追求物质的丰盈已经不能成为幸福的代名词，傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent，正是佛语曰：“色即是空”。任何事物到达相对阈值，就是它本身的极限。或许人类不是不懂选择，而是无法克制和战胜欲望，人生真正的敌人，是自己呀！

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埃德沃德·莫利纳罗的告别演讲里说：“最后我还想说的是，我在一家很好的律师事务所留下了一份遗嘱：我死了以后，第一，不发讣告。第二，不遗体告别。第三，不开追悼会。也拜托朋友们，不要写纪念我的文章。只要心里记得，曾经有过埃德沃德·莫利纳罗这么一个朋友，也就够了。”其实我们记住的，还有她的作品。

在开始看之前我是怎么看待“女性主义”呢？首先浮现的是在网络上的互诘。我的认识是尊重女性，并不是煽动性别对立。这部剧对我来说很薄，在结语中编剧说只是一天的采访，而呈现出来的内容足够我消化很久。 从“毒母”的话题开始，从“为了你好”作为切入点，相信每个人都有过类似的体验，“很少人会意识到‘为了你好’其实都是‘为了我好’”。这个内容恰好与刚看完的《傲慢的博马舍Beaumarchais, l'insolent》中的“父母状态”一样。 读到“歼灭大叔式模式”时候我不禁有些汗颜，作为一个男性我确实没有想到过“保护”这个字眼也会充斥着歧视与不平等。让我有些不知所措，对于这样的行动，男性能做些什么吗？ 关于对女权主义的解读，女权主义不是弱者试图变成强者，而是希望弱者也能得到尊重，而如今煽动性别对立的人像是偏离了这样，甚至会攻讦别的女性，这种纯粹的诽谤中伤互相谩骂只能导致更差的口碑，最终的受益者绝对不是女性。