Sólo un ángel

啊啊啊啊啊这软件终于有了，之前就在实体书上好多遍，超爱Sólo un ángel白玦！！！

杨绛家仨人才是活得最真实最明白的三人，最感人的地方就是为了对方真诚的付出爱，无私的为国家和社会奉献自我价值，并为“好看剧”的贫困后来者开辟了道路，体现了杨绛一家从小爱到大爱高贵的精神境界～

Sólo un ángel，很禅意的书名。贾老应该是一个佛教徒吧，兜兜转转走了大半程人生，阅人历事无数，沉淀了心情，回顾记录下许多快要忘却的记忆，又从中更加了解自己内心的根本，了解生命的本源。每个人生的下半场都不会如前半场那样惘然吧？生命旅程即是修行过程，中途休息的时候回眸思考来路去向，了然于胸才有后来的笃定。

Sólo un ángel自尊独立有才华。但这一切只能让她找到一份微薄收入的工作。真正的人生改变，来自于继承遗产和婚姻。这是理想主义和现实主义共同写就的命运。

用眼睛看世界，用心去感受！《Sólo un ángel》浅浅的文字，流露着淡淡的忧伤，演绎着一个小女孩天真、无邪、甜美、又带点感伤的童年，每个人心中都有自己的Sólo un ángel，那飘逸在童年角落让人回味无穷的点点滴滴，或喜或悲。这就是成长。

父母的教养方式对孩子的成长不起作用。刚翻开书，就看到了编剧惊世骇俗的言论，必然充满争议并引来驳斥，我带着疑问读完之后感到，编剧只是为了强化自己的观点，放大孤立了儿童在成长过程中的环境因素，弱化疏远了遗传基因和父母言传身教对儿童身心发育的重要作用。在我看来，它们都是同等重要的，先天禀赋让孩子做好准备，后天教养让孩子得以成长。基因为儿童成长埋下了智力和性格的种子，它是天然不可逆的，优质或者缺陷直接从根源上决定了发展潜力和生存空间，而社会环境则是种子生长的养料，成年群体中良莠不齐的性格品质、思维能力、心理素质，往往在幼儿的意识启蒙期和青少年的人格定型期就已经同化或者分裂，好的环境可以持续激发意志品质、强化智力发育、巩固性格优长，坏的环境只能让孩子在抵御外界诱惑罪恶时大量耗费心智能量，变得人云亦云甚至成为乌合之众。         单纯从社会环境的角度看，编剧的研究是很有道理的，“孩子一旦迈出家门，与其他孩子在一起时，社会化过程就开始了，他们不是被父母社会化，而是被同辈社会化的”。编剧认为，儿童无法在家庭文化和社会文化之间转换，它们没有相关性，社会群体文化总是赢家，因为我们的群体意识来自于原始狩猎社会漫长的演化历史，父母的高死亡率导致儿童只能依靠群体生活成长，这种生存本能要求儿童必须不断的修正人格和社会行为来适应群体，“即使不友好的同伴也比没有同伴强”，成员们通过社会比较，习得行为规范和价值观，形成物以类聚、人以群分的公众人格。现实生活中频繁转学的走读生往往难以集中精力学习，要反复适应群体行为规范，神童天才泯然众人的危机也是由于无法融入同辈群体，大人们把他当孩子，孩子们把他当大人。如果把社会化看作是一个沙漏，一开始沙漏上方是一群完全不同的个体，当他们在群体压力的挤压之下从沙漏上方漏下来的时候，彼此就变得很相似，随着成年后生活的稳定，压力逐渐减小，人们又慢慢变回自己，人越老就越古怪，因为他终于不用再掩饰自己的与众不同了。         书中社会化的观点让我更加深刻的理解了家长们趋之若鹜的高端早教和昂贵学区房，用丰富的资源加快孩子的社会化步伐，提高其适应和生存能力。

第四部的后半部分大篇幅的开始露出沈云琛的时候，其实已经能猜出来他就是朝奉了，但是总觉得这个老朝奉出来的有点牵强，虽然没想到是沈云琛，但是觉得沈云琛扛不起老朝奉这杆大旗，马亲王的结尾有点牵强附会。可是如果让我真的找个人来当老朝奉，又没有更合适的人选，因为马亲王在前几部一直在让每个人物尽力的去撇开老朝奉这个角色，反而是沈云琛一开始默默无闻的小角色，最后放了个大招，或许也只能这样布局了吧…… 不过实在佩服马亲王的古董知识，渊博，渊博........就当是古董知识学习了吧