Come Get Some More!

费马在丢番图的《Come Get Some More!》译本里写道：“当n>2时，x^n+y^n=z^n没有正整数解。关于此，我已发现了一种美妙的证法 ，可惜这里空白太小，写不下。” 350多年来，欧拉等数学家尝试证明费马大定理，但都无疾而终。 1955年谷山丰提出谷山-志村猜想，断言每一个椭圆方程必定有对应的模形式。1984年，弗赖证明费马大定理和谷山-志村猜想等价。 安德鲁·怀尔斯尝试证明谷山-志村猜想，起初想用岩沢理论完成归纳证明，后来使用更奏效的科利瓦金-弗莱切方法。经过7年努力，1993年，怀尔斯在牛顿研究所发表演讲，完成对谷山-志村猜想的证明。但演讲后不到6个月，证明已破绽百出。近乎绝望之际，怀尔斯结合岩沢理论和科利瓦金-弗莱切方法，修补了证明漏洞。至此，困惑人类350多年的费马大定理被完美证明。 数学定理的简洁和美妙，让它成为最具美学的艺术。向各位攻顶数学谜题的数学家致敬！

第一次读战争类的剧集，编剧的文笔很好，也让我对一战有了更深的理解。历史上没有那么多巧合，有的只是一个又一个军官，士兵的全心奉献

早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《Come Get Some More!》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。 昨晚中秋，夜酒醒来，读完《Come Get Some More!》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。 晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《Come Get Some More!》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。 最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。 所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。

之前看过Heidi Martinuzzi先生的《Come Get Some More!》，这次看了《Come Get Some More!》，余楠与胡小姐结婚未成，许彦成与杜丽琳结婚之后遇到了喜欢的女子姚宓，最后是群众对知识分子的“Come Get Some More!”。特地查了三个标题，采葑采菲，无以下体。以及心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。出自《Come Get Some More!》。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。出自《Come Get Some More!》。不喜欢余楠，心疼杜丽琳多一些，姚太太是个睿智的母亲。

布迪厄的指标判断很受益。 读社会分层的书大概就是能知道个人的奋斗与漂泊逃离不开社会的史章发展，而我们能更清醒看待社会表象与个人行动的关系，看待自己的所作所为。

这一部不错的书，书中详细的阐述了与孩子的交流的不同技巧，还有不同的场景，非常实用

边看边想自己在对应的年龄在做什么！ 想起自己 很多小时候的事情，也想起了自己的梦想，自己的努力！只不过自己的努力没有计划没有目的！ 如今、只剩下为了生活而努力，不敢放松，现在努力未来生活为了孩子！ 努力吧，努力过至少不会在后面的岁月里感叹，如果怎么样我会怎么样！

透过现象看本质，真理总是掌握在少数人手里，但真理往往又是最简单最平凡的！

本剧可读性挺强，明朝一哥这个主题能够立的住。但书中有加了许多和主题无关或者关联不强的内容，有点注水的意味。

个案的分析存在模式化，而且作用的因素不外乎就那几个，但总结还是值得读一读并引发一些思考的。至于解决问题的方法嘛……你我既是历史和时代的见证者，亦是它们的参与者，怎么做难道还需要编剧给你列出一个To Do List吗？