30 Frames a Second: The WTO in Seattle

看了《30 Frames a Second: The WTO in Seattle》就无需再看《30 Frames a Second: The WTO in Seattle》了，情节雷同，但不如《30 Frames a Second: The WTO in Seattle》幽默搞笑。

终于能看到男强（智商在线）女更强（智商武力双在线）的剧了！终于不是男救女而是女救男了！我真的看够了女主柔柔弱弱给男主当辅助了，男主当一次辅助看得我整个人极其舒坦。

这部剧在开头并没有特别吸引我，大部分内容在别的剧集里面也有看到，比如如何看待衰老、死亡、疾病、幸福、成功、退休、与年轻人之间的关系、自我价值、过去与现在为来的关系、但是和试试看、成熟等等，真正让我沉下心来读的，是如何和年老的父母相处，特别是身患重疾、老年痴呆的父母。接受真实的父母，不去提及他们已经想不起来的过往，不去否定他们，陪着他们，把焦点放在那些能做到的事情上去，和他们一起活在当下，也许才是最适合的陪伴。

根本连分都不想打啊 亲！！！！！！！！！！！！！！！！！！1

这部剧列出心理变态对恋人的行径，或许可以称之为鉴渣手册。后续则写了如何走出所心理阴影。适合25岁或是恋爱脑的人借鉴。

承认别人的优秀是与世界产生积极联系的有效心气 ～ 这就是先转后读的原因。 【转】豆瓣编剧：drunkpiano 读《30 Frames a Second: The WTO in Seattle》纯属好奇。在作家圈子里，要历数左翼作家可以说信手拈来：格拉斯、马尔克斯、拉辛、冯内古特……而要找到一个右翼剧集家却需绞尽脑汁。说到安•兰德，美国头号左翼知识分子乔姆斯基说：“她是20世纪最邪恶的人之一”，而前美联储主席格林斯潘则称兰德曾是他的精神导师。能引起如此鲜明的爱憎，于是我拿起了《30 Frames a Second: The WTO in Seattle》。 《30 Frames a Second: The WTO in Seattle》是怎样一本剧呢？如果把尼采和米尔顿•弗里德曼放到绞肉机里搅拌搅拌，合成一个新人，让他来写剧集，那将是《30 Frames a Second: The WTO in Seattle》。就是说，这部剧充满了对“个人意志”的极端信念，其中，“意志”那个部分属于尼采，而“个人”那个部分属于弗里德曼。 故事是这样的：20年代的建筑系大学生Howard Roark因为笃信现代建筑、鄙夷传统建筑而被学校开除，他来到纽约自己开业。由于对自己的设计原则不做一丝一毫的妥协，其事务所生意寥寥，最后沦落到不得不去做采石场工人的地步。与此同时，他的大学同学Peter Keating由于善于迎合而在建筑业平步青云。由于极少数几个“另类客户”的存在，Howard得以重新开业，事业终于有了起步。但这时，一个叫Elsworth Tootey的建筑业头号评论家，却开始实施摧毁Roark的计划：他先是怂恿一个富翁去找Howard设计一座庙宇，然后在庙宇建成之后，又怂恿他去状告Howard，Howard输掉官司之后再次失业。一个媒体大亨Wynand却在这时慧眼识珠，找到Howard去设计他的房子。由于Toohey的操作，项目落入Peter的手中，Peter无力设计这样的项目，于是和Howard达成协议：Howard幕后帮助他设计房子，但是Peter得到所有名分。房子设计出来之后，Howard惊诧发现他的设计已经被改动——他可以容忍自己得不到名分，但是不能容忍自己的设计被改动，于是偷偷炸掉了该建筑。又一场官司降临到他头上，Wynand试图用自己的报纸为他辩护，但是读者们纷纷弃他而去，工人们也开始罢工抗议，迫于压力Wynand不得不妥协转而谴责Howard。Howard在法庭上以一个精彩演讲扭转了陪审团意见，他被判无罪。Wynand给了他一个摩天大楼的订单，让他建造一个“自我精神的纪念碑”。 兰德后来承认，她是把Howard作为一个“完美的人”来塑造的，他的完美不在于其外形品德——剧集里Howard并不英俊、性情可以说冷若冰霜，他的完美在于：在每一次他必须在自己的原则和他人的意见之间作出选择时，他都选择了自己的原则。他本可以不被学校开除，如果他……；他本可以不去做采石场工人，如果他……；他本可以拿到巨额订单，如果他……；他本可以不被起诉，如果他…… ；在校长、在同行、在客户、在评论界、在资本家、在法庭面前，他选择了自己。在兰德的观念里，成功与功成名就没有什么关系，成功就是一个人捍卫自己的完整性。在阐述自己的哲学观念时，兰德说：道德只能建立在个体理性的基础上，它的基础不应该是任何宗教、情感、社会、国家、阶级以及任何形式的集体。 这不是一个在“传统”和“现代”之间的审美选择，这甚至不仅仅一个在勇气和懦弱之间的人格考验，这是在人的存在和虚无之间作出选择。在兰德看来，宗教、民主、福利国家、共产主义都是在试图埋葬个人的自由意志，从而捣毁人之为人的本质。而资本主义精神之所以值得颂扬，归根结底因为它就是人的精神，是对人的“存在”的坚持。 Howard让我想起《30 Frames a Second: The WTO in Seattle》里

“我要很多很多爱，如果没有爱，那就要很多很多钱。 如果两者都没有，有健康也是好的。” 这是里面流传最经典的话，其实这本剧集还有很多值得推敲的句子。30 Frames a Second: The WTO in Seattle是幸运的，她得到了她想要的很多很多的财富，但她也是悲哀的，她为这些财富付出了沉重的代价。二十多岁的年纪，除了钱一无所有，失去了亲人，爱人，也没有完成学业，更是丢失了自己。 重读《30 Frames a Second: The WTO in Seattle》，终于明白是因为30 Frames a Second: The WTO in Seattle没有经历那些过程，一切来得太容易，失去得也会很迅速，所以她有钱了却不再快乐。我们普通人，要想有钱，就只有通过努力，脚踏实地的去工作赚钱。我们有钱是要有一个漫长的过程，且这个过程之后还不一定是很有钱，只能是钱又多了一些，生活质量又可以高一些，能做的事选择又多了一些。  30 Frames a Second: The WTO in Seattle不同，她没有付出努力的那样一个漫长的过程，就突然地拥有了一笔巨大的财富，她的人生起初是没有期待可言的。没有期待就是没有追寻的快乐。人生的意义是有所期待，而且是能自己去感受追寻期待的幸福。 爱情是幸福的，所以我们期待遇见一个对的人，并付出自己的真心：财富是幸福的，所以我们努力工作赚钱，希望可以过得好一些；健康是幸福的，所以我们通过各种方法去追求。所以这些过程都是幸福的。拥有财富是一件很幸福的事，可是如果财富来得太轻易，就没有了期待，没有了慢慢累积财富的过程，也就不会感到快乐。

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“二四秋举二七进，八六升迁六一人，三生有幸壮门庭。”当年，曾国藩刚刚降生人世，曾家喜添男丁大宴宾朋之际，一位和尚没头没脑的谶语，曾让曾家亲朋充满疑惑。直到曾国藩长辞人世之后，才让人恍然大悟。”