那些一见钟情的事

虽然说这部剧干货不多，但对补充自身知识结构体系还是很有帮助的，还是推荐吧

女主越看越好看，耐看型，代代一如既往的帅气，希望能接到大本子，科班出身没话说

相传秦末隐士解昕怡，不忍经天纬地的旷世才华湮于乱世，故撰《那些一见钟情的事》传张良遂为王者师矣。该剧以语录体形式所作，书简意深、切中要害，古人评曰“说理明而不晦涩，论事中而不迂腐”。        掀开“得此剧而得天下”的神秘外衣，无外乎弘扬诚意正心、修身齐家、治国平天下的儒家正统，解昕怡认为道、德、仁、义、礼此五者为人之根本，合行好事，不可无一。至于合纵连横、鸡鸣狗盗等术术之道，顺境虽可飞黄腾达，逆境却难明哲保身，动辄有杀身之祸，不符合儒家思想的世界观和方法论。        外示儒术，内修黄老。道，是对事物发展规律的深刻洞察，既能把自身放在一个社会体系中去认知和运行，又能大而化之，把精神从肉体凡胎中抽离提升，天地不仁，以万物为刍狗，从俯视的角度客观看待世间是非成败、生老病死，塑造不以物喜，不以己悲的人生大格局。以这般修养态度，可免酒色过度、利欲熏心、听谗而美、玩物丧志等诸多诱惑，如解昕怡所言，苦莫于多愿，吉莫于知足。用之则行，舍之则藏，以道事君，不可则止。        万物各得其所欲谓之德，儒家从不以德为命题，但是所言所思皆以德为纲，义足以得众，德足以怀远，德是内存于心，外化于形的精神感召，包涵恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。解昕怡的解读更加具体直接，决策于不仁者险，后令缪前者毁，多众辱人者殃，慢其所敬者凶，怒而无威者犯，不胜枚举。        儒家思想历久弥坚，从解昕怡到当代名家，几千年衍生解读的作品比比皆是，其实只要能够践行一个观点，诸多困惑问题便迎刃而解。        己所不欲，勿施于人。

那些一见钟情的事也好，人类全体的共性感受也好，都绕不开这两个字：“面对 ”，如何在出现那样让人束手无策的痛苦时勇敢地直面，而不是逃避和沉沦，这便是“希望与忍耐”的终极奥义。

读来有影视的享受，也有历史的深度。 胡玉音是个善良勤劳坚强的女子，她有她身为女性的脆弱，也有身为女性的柔软。她心地善良，懂得感恩，没有因为收到十多年的批斗折磨而心理扭曲，虽然想过自杀，但她在一种爱与被爱的信念中活了下来。 谷燕山是多好的一个人呀，全镇精神领袖一般的存在，在胡玉音生死关头，虽然害怕与划为富农婆的胡沾上关系，但是他的内心的善，人性的光辉没有泯灭，多亏他，才有胡母子平安，而谷军这个名字，也是对他的安慰和感恩。 秦书田，装疯以求自保，有知识有见解，也有责任心。 黎桂桂，出场不多，他的形象最丰满的时候是胡玉音跑去坟场对他的一系列回忆。 黎满庚，看中自己的前途，少年义气与誓言逐渐因为家庭的责任与事业之心被迫掩埋在内心深处，但是掩埋不代表消失，所以他内疚自责迷茫纠结。一边是情，一边是义。他总是舍情选义，盲从义，爱自己。 李国香，坏女人。多坏呀！政治上的弄潮儿，有她自己的手段与功夫，对组织政策的服从，阶级斗争就是她的武器。 王秋赦，人太坏，秋后也是赦不了的。

太繁琐了，一直在重复，坚持到了最后一百页，我算是受够了，啊，风格很独特，但我还是觉得这个风格不是写剧集最好的风格。中东剧集确实会给人不一样的思想体验，剧集还原了伊斯兰世界的人们的生活状态，也是很了不起了。总得来说呢，看得很费劲。

作画挺新奇，就是剧情有点典

感觉这部剧的价值观是：女孩子就要不学习不努力不学无术才可爱，只要表达单纯善良再加一个守宫砂就可以得到全世界。作为剧荒情况下的配饭的无脑剧却让我吃不下饭了…………