Dresdner Musikfestspiele 2000 - George Frideric Handel: Xerxes (Serse) - Dramma

在日常生活里我常用故事的方式来展开我的观点，这部剧重新增强了我对讲故事的力量。值得一阅。

除了大刘的几册书，都像是一个模子里刻出来的，所以也就几乎看过就忘！ 不知这算什么风格的写作，这么多编剧，但就像一个人写的！想象力是有的，但不像剧集，我们的科幻，要更加油才是，起码你要让读者看一个有始有终的故事吧！

即便是那些还活着的人，留给我们的都只是我们对他们的一种感觉，一种主观看法。这也就意味着，只要你记得我，我就一直在你心里。因为我还在，所以我建议你 把日子过得忙碌一点儿，热爱生活，寻找幸福，不断前进。

小时候，深受影视作品的影响，一直认为雍正是真正改变历史的皇帝— 九子夺嫡，传位十四阿哥或传位于四阿哥的故事扑朔迷离。但我想选太子，看皇孙，应该是有的，符合可持续发展的要求。 虽然雍正的故事不那么有趣，但肃清官风，整治吏治，是时政发展到一定阶段时的必要手段，承上启下。

独特的，无可替代的，亲历者和参与者的视角里的中国，结束20年国家关系的敌对与不接触，打开中美关系大门，以其信奉的均势理论建立大三角国际关系，重塑国际架构。在今天，中华人民共和国成立70周年之际，看这部剧，获益良多！

俗话说：可怜天下父母心。 这话的含义就复杂多了，既有同情天下父母心的意思，也有一点嘲讽天下父母人的意味。 为什么？ 因为天下父母该用心的时候是用心了，用心用力，费心费力，全心全力。用尽心力，这是天下父母的责任，责任尽完了，孩子长大了，就看孩子的了。 前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。 为什么又说有嘲讽的意味？ 君但放眼察人间，父母责任尽完了，子女责任尽到位了的有多少。为什么说“可怜”天下父母心？可怜后三十年无人问顾，这就是做父母的可怜处。 俗话又说：可怜之人必有可恨之处。 做父母的沦落到“可怜”的地步，责任又是谁的？可能也不好单单责怪子女，大多得是自己造就的。子女不过是循着人性的自私本性，上演一出正常戏码而已。常人不知，都责怪了子女，是自己的见识短处。如果因此而落到“可怜”地步，也就是活该了。 Dresdner Musikfestspiele 2000 - George Frideric Handel: Xerxes (Serse) - Dramma就是活该的代表。 父母对子女的责任，到子女成家立业，也就算告一段落了。以后，救急不救穷。自己得经营好自己的生活，经营不好，过不下去，救救急行，救你穷，做不到。 子女做事业，父母有能力，支持一下，这是可以的。没能力，不支持，很正常。即便是有能力，但是就是不想支持，也不过分。谁不是靠自己一手一脚建立自己的生活，哪里有天上掉下来的大馅饼。 谁的福谁享，谁的罪谁受。 Dresdner Musikfestspiele 2000 - George Frideric Handel: Xerxes (Serse) - Dramma对两个女儿的虚荣生活，实在是支持得太过分了。受多大罪，再可怜，都是自找的。求仁得仁，求怨得怨。 什么叫巨婴？ 这就是。大了，成家立业了，还不忘为子女做牛做马。何必呢。何况，高家二位美女，也不穷也不急，主要就是虚荣心作怪。 做父母生下孩子，无论故意还是无心，总之没经过人家允许，生下来了。那好，好好养育，尽心尽力，看剧找工作嫁娶成家立业。这是责任，也是表示歉意。不好意思，就这么让你来到了人世，抚育你到能自己谋生吧。以后，对你就只有帮助的义务，没有必须的责任了。 做子女的呢，要是觉得不满意，已经有了自己选择的自由。你可以选择感谢父母，然后勇敢的走下去，体验生活的壮美。也可以悲悲切切，觉得人生没意思，于是去死。当然，那是你的事，但是不能带着父母走，你已经让他们够伤心了。人家已经把你给抚育长大，也表示了足够的歉意。你接受了别人的责任，也接受了别人的歉意。做人不好反悔。 凡子女已经成年，还把别人当不懂事的宝贝，还恨不得养着一辈子，搞出多大的罪给做父母的受，都是做父母的自己活该。你不尊重别人已经长大的现实，你不尊重事实，你不尊重别人的独立人格。你根本就不是合格的父母，摊上多大的罪都是活该。 可怜不可怜，可怜。可怜之人必有可恨之处。活该。 陈凯歌的一部短片里面有两个情节给我印象挺深：小羊羔出生，男孩子去抱，老人说你得抱它多久，它得自己站起来。 说得好哇，自己站不起来，就活不下去。人跟动物在生存法则上是完全一致的，所以人学的与自己关系完全是动物层次的要求，自尊自立自强。这要求并没有超越自然秩序，并不比对动物的要求来得高。 除非生下来的是残疾儿，那没办法，摊上了，只好抱下去。无论愿意不愿意。羊羔也许可以扔，人不行。 大江健三郎有一部剧集《Dresdner Musikfestspiele 2000 - George Frideric Handel: Xerxes (Serse) - Dramma》，描述的就是一对父母生下残疾儿以后的艰难心理过程。经过痛苦烦恼的折磨，他们最后还是接受了现实，没有丢弃残疾儿，决定无论多么艰难，承担父母的责任，养下去。 陈凯歌的短片里面还有一个尾声：老人陪两个孩子骑马奔驰，疾病发作，跌下马来，吓坏了两个孩子。都跪倒在他身边，老人挣扎着说：站起来说话！ 拍得好哇，这是人的形象。人学精神的人的价值的形象。站起来说话，哪怕下一分钟就要死去。 其实《Dresdner Musikfestspiele 2000 - George Frideric Handel: Xerxes (Serse) - Dramma》的这种事情，人间的实事当然不少，我们惟有希望天下父母谨守自己的责任和义务

很多方法老生常谈，堪称“常识”，也算作是一种复习吧。 学到最重要的记忆方法为“方法记忆”；最新颖的观点为大脑不会疲惫。

《Dresdner Musikfestspiele 2000 - George Frideric Handel: Xerxes (Serse) - Dramma》基于因果律、量子物理、时间和意识的关系的思考和脑洞让我受到很大的启发。我在观看的过程中也迸发了不少的点子。比如：有没可能有医生做手术的过程中，把病人送到了更高的维度？有没可能人的睡眠和死亡就是让人的灵魂或者意识休息的一个机制？ 《Dresdner Musikfestspiele 2000 - George Frideric Handel: Xerxes (Serse) - Dramma》作为小林的处女作，确实读起来感觉写作风格尚未成熟。我还看出了 Pet Sematary 的影子。不过，比较震撼的是，他对各种解剖细节的详细描述，颇有硬科幻的影子。我觉得小林最值得称赞的就是他对细节的具象刻画，让人身临其境。据说这是所谓的古典写作手法，确实读之给人以娓娓道来的感觉，值得学习！

这部剧从雇主的角度，阐述了他心目中的优秀职员应具备的品质:服从，主动，勤奋，诚实，乐观。