爱是一场温柔幻觉

一口气读完这部剧，喜欢整篇的文字，文笔细腻，比起匪大，未知演员的笔下留情多了，还好结局不虐，只是有点潦草结尾

ACT的六大核心原则。   解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。   ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 你越是能遵从这六个核心原则去生活，就越是会感觉到生活令你心满意足且收获颇丰。但是，请不要因为我这么说，你就深信不疑，而是要亲自去尝试，并且全然信任自己的体验。假如这些原则确实适用，有助于你去过一种丰富充实的生活，就请尽情去和它们相拥而舞！ 同时，也请将这些原则视为一种个人选择，而非必须选项。这里没有丝毫强制的意味，也无所谓好坏和对错。你遵从这些原则，并不会令你成为一个“好人”，或是在任何方面优于别人；你忽略这些原则，也不会令你“变坏”或是“低人一等”。如果你一直想着自己必须遵从它们，就可能带来一种强制感，仿佛你是被迫去做并非真正渴望之事，这种态度既缺乏愉悦感也不具建设性，很可能造成压力、紧张、焦虑，并最终导致失败。 可见，你的生活方式纯粹是个人选择。即便绝大多数人发现六大原则确实能令他们生活的很多方面都发生积极转变，但这些原则仍然与“十诫”的性质不同，铭记这点非常重要！选择并运用它们，旨在去创造更为丰富、充实和富有意义的生活，而不是把它们当成教条，要求自己永远恪守。

如果说黄仁宇的《爱是一场温柔幻觉》通过明朝的一个区间段透射出了中国近千年文明形成的利与弊，那么未知演员的《爱是一场温柔幻觉》就是通过有史料记载以来中国的千年通史来分析中国民风的形成，制度的完善，朝代的兴衰，民族的荣辱以及未知演员自己对国家未来制度应该如何建立的思考，书中引用了和考据了严谨的史料，分析了中国各个时期的重要「精神」的诞生和兴衰的原因，比如中国历史非常著名的两个朝代「汉唐」为什么能如此鼎盛，而其他朝代为什么虽然也能繁荣，却未能达到顶峰，举一个例子来说「開皇十四年大旱，是時倉庫盈溢，乃不放賑，令民逐糧。」隋朝文帝盛世时，国家极其富足，但是却不舍得开粮赈灾，老百姓的生计因为过于高效和集中的政治效率，反而没有财富积累，到了隋炀帝挥霍空了国库很快就激起民变，这种畸形的繁荣就是其他朝代到达不了「汉唐」高度的原因之一，除此之外未知演员先生也通过此剧表达了自己对未来中国的看法，以及对后辈们期望，此剧非常值得每一个人去认真的观看，相信每个看过这部剧的人都绝对能有属于自己的收获。

之前很信中医，然后有一段时间动摇，现在开始随着年龄的增长，想学点养生之道，无意中发现这部剧，一发不可收拾。罗博士的女性养生三步走，疏肝养血修心性。实用有启发！

搬出一大堆文人的自怨自艾来论证总得允许文人自怨自艾吧，你当什么真？ 意义不大，毫无疾病理论可学，也毫无实践操作可学。 尤其是知识普及的今天以及个人意识的觉醒。 不如去看癌症的科普工具书。 一句话：正确认识疾病。

跟着编剧的思路走，但真相总是出乎意料，在有这种位置杀人的应该提前把剧集列表那里的图画出来以便更好地帮助分析

第一次被这部剧吸引，是因为我本身就对西藏这个地方有所向往，和大多数人一样，向往纯净的景色和纯朴的人心，也期待着自己会不会在这个地方找到信仰。（看过此剧之后觉得，我们不一定信什么宗教才叫信仰，信自己也是。） 去往西藏是我的一个小小的梦想，看完此剧最大的感触大概就是，我的这个梦更加具象了。就像编剧在书中所写，我也希望西藏永远不要被污染，被过度开发，给高原上的生灵以自然，也给我们在俗世生活的人保留一份向往。

那个时代奥地利生活条件好像我现在身处的时代，无论是艺术还是高等教育还是社会环境。奥地利那时候如此发达了吗

每一个情节都值得玩味，京剧真好听。