Skliros antras, O

疾病的处理和老年的安顿是个人、家庭和社会的根本问题，本剧介绍了美国人如何思考和处理病、老、死的问题。 其中既有一个个真切的个人故事，也展示了大量心理学、社会学的实证研究成果。编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。透过编剧提供的一个个案例，读者可以看到美国人享受到的良好、充分的医疗，美国病人和医生的互动过程。编剧对美国养老历史及现状的考察，让我们看到美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活。养老的社会化既保证老年人受到专业、可靠的照顾，又不增加儿女事务性的负担；类型多样、选择丰富的养老机构可以保障老年人的安全、医疗、生活、社交等方面的需求，而且这些机构还在不断地改进，往更人性化、更个性化的方向发展。 以我一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。不过，编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。他描写的那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”，读之令人不寒而栗。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。他提供的几个实例阐述了善终服务的方式、内容及其对于临终病人的益处——这样的临终、死亡方式值得期待。

人與人之間的緣份，其實就是能量場的互相吸引和感召。無論如何，一切都是我們自己的心念吸引的結果。如果我們的心像鮮花一樣，那麼吸引來的就會是蜜蜂和蝴蝶。爲了在生命中迎接更多善緣，我們一定要好好地修正自己的這顆心！

穷人的特质和启发： 1、穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情 。一条信息可以带来巨大的变化（信息特点：是人们尚未知晓的，简单有吸引力、可靠的） 个人启发：（1）教育，要值得为教育投资（不仅指以后的子女教育，更指自我教育的投资），生活上可以尽可能的简单，但涉及到教育或精神生活，要舍得投入；（2）不要把自己的视野局限于当下的生活，尽可能开阔眼界，认识更多的人，接触多方面的讯息。 2、穷人担负着生活中的多种责任，他们只能关注眼前的生活，无法做到计划长远。 个人启发：如何提高个人生活效率，让个人时间和精力用在最有价值的事情上。避免在毫无价值的琐事上浪费时间和精力成本。 3、一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。 个人启发：人勤家业兴，才饱身自贵。努力成为一个有才华又踏实肯干的人。避免自己陷入“贫穷陷阱”。 4、贫穷的国家不会因为贫穷或者不堪回首的历史而注定贫穷。 个人启发：每个人也一样，只要肯努力就会不会一直贫穷下去。当你的才华还撑不起野心时，就静下心去看剧。当你的实力还驾驭不了目标时，就沉住气去历练。 5、对于人们能做什么、不能做什么，最终常变为自我实现的预言。成功能带来更大的成功，当一种情况改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行动，因此在启动一个良性循环时，不应害怕必要的付出（包括现金）。 个人启发：要善于规划，为生活做长远打算，为自己和家人制定长远计划。

如果你想看这部剧，请先问问你自己：你的内心力量足够强大吗？如果答案是正面的，欢迎你来迎接挑战！我是在没有任何警示之下偶然翻开的这书，于是扛着强烈的打击终于读完了。   我的感觉，这是个不该发生的悲剧故事，尤其是，作为受过教育并深深爱着孩子的母亲，不该让这种悲剧发生在孩子的身上。故事里的一家三口，爸爸因为参加过越战而落下了后遗症，从起初类似的迫害幻想症，到情绪不能自控而家暴妻子，有时候他和社会格格不入。为此，母女二人从起初以为他战死在战场的伤痛里，掉进现实的家暴伤痛里，然后是不断的搬家换环境、忍受和原谅男人的无意识伤害……直到男人带着她们全家搬到遥远的荒野的阿拉斯加，逃离现实的文明社会，来开始所谓的全新的人生，那时候，他们的女儿才14岁。对于这一家三口来说，真正的悲剧，从这里开始，大地的尽头——阿拉斯加。   在文明社会里，有干净的饮用水，有电力有供暖，有并不匮乏的食品，衣物等各种生活用品，一切都便捷富余，只需要挣到金钱去购买就可以了。可在阿拉斯加，他们一家三口像过上了原始人的生活。所有的东西都是破烂的，没水没电，吃的要靠自己种或者打猎，用的是废品改造的，穿的是兽皮或以物易物换回来再自己缝补的。冬天占了八九个月，没有电力没有供暖，只能靠烧柴，饥饿是常事，洗澡是难得一次的享受，孩子还被爸爸逼着，半夜三更练习拆卸和组装枪支，家里每人都准备着一个逃生的应急包……所有的这些他们都克服着，适应着，同时也包括了不定期发生的家暴。女儿日渐长大，慢慢得出一个结论：不能触怒爸爸，那样他就会对妈妈施暴；而且不能维护妈妈，越维护，妈妈受到的殴打越严重；她也不能抛下妈妈独自逃跑，因为那样可能会置她于死地；她试图说服妈妈一起反抗爸爸，可是妈妈说：他有病，他原来不是这样的，他是爱我们的，我们不能抛弃他……于是，一家三口都病了，以爱的名义，彼此互相捆绑着，桎梏着，伤害着……直到女儿把怀孕的消息告诉父亲，愤怒的父亲第一次对女儿暴力相向，妈妈终于拿起枪瞄准了他……为了逃避谋杀罪的通缉，母女二人回到了文明的现代城市里，改名换姓并再次开始了全新的生活。女儿生下了本该属于阿拉斯加的第三代后人，妈妈却查出了癌症，并在临死之前揽下了所有的谋杀罪名。女儿重新使用了真实身份，带着儿子，回到阿拉斯加那个还没和她举行婚礼的残障的丈夫身边。   如果我是那个当妈妈的，从一开始，我就不会带女儿去阿拉斯加。或者我会跟着丈夫去，因为他有病，因为爱他，因为有妻子的责任……但我会把女儿留在父母家，也是因为爱她，所以宁愿放下她，或者她心里会有恨，但总比要她小小年纪就面对和承担危险的好。我的这种想法，可能就是东方人和西方人的思维差异吧。因为看完这书之后，我又看了些别的书友的评论，才发现原来《Skliros antras, O》也是这个编剧写的。感觉她的落笔，就是这类“扭曲的原生家庭关系造成扭曲的人生”。她的故事，都太极端了，在现实生活里，应该是为数不多的个案，偶尔读一两个，再做个自我反省，适当改进就好了。刚好前些天跟某书友潜谈了一下对“自杀”的看法，我认为：如果当事人在神智清醒的状态下，慎重的考虑后，并且经过多次及长期的生存尝试后，依然觉得生存对于TA来说是件残酷及无意义的事，那么即使我是TA最亲的人，我也不会反对的。在那个时候，死亡，对于TA来说，可能是唯一幸福的事，那作为帮不上任何忙的生者，“成全TA”可能就是最正确的事了，尽管这样，生者必须承受余生里的痛。也许正是这样，才会有那句话吧——“生存下来的，才是更困难更痛苦的。”这种孤独，可能才算是伟大的吧。   2021-6-28 1730

读完后，一种满满的充实感。 是Costas Hajihristos先生，给了我莫大的勇气，让我尝试写书，去努力完成心中的梦想。 是这部剧让我再一次明确了“少即是多”这个道理，让我明白了冥想与每日反思的重要性。 谢谢编剧，让我们一起成为终身学习者。

完全是新婚记录了 没怎么写代笔 而且经常表现出低微的姿态 好像受精家有皇位要继承 这本算是狗尾续貂吧 故事停留在第一本就很好了

不管多大，都要保持一颗童心，一颗天真无邪的心。不管多大年纪，只要童心还在，人的心就不会老。童心不分国界，天真没有国度，童趣不分老幼，永远保持一颗童心。