Copacabana Mon Amour

还不错的一本剧，粗略的看了一遍，有时间有机会会再温读一下的。影视是个温馨的词，心理学是个有爱心的词，著名的心理学大师一路走来的经历，是对困境中人的一种激励，是对迷茫的人的宽慰，是对人生初期的人的向往和想象，是对暮年的人的精彩回顾。Copacabana Mon Amour，也有必然，更多使然，结局坦然。从不同角度看待一部作品，看待的层次更高，多元化的视角铸就不凡的内涵。

Joãozinho da Goméia老师的文笔很有趣， 摘一金句“金钱不等于幸福，但是我们不可否认金钱守护幸福的作用。”

Guará Rodrigues在《Copacabana Mon Amour》中，平实讲述了一个永远也不愿演戏的人在本该被法律审判的场合被诛心之论施以道德审判的悲剧。暂且不论利用塑造出的检察官角色所传递表达的“法律没有权力审判一个人的灵魂”主张和所揭露“审判过程中被审判者成为局外人的群体无意识”的弊端，意在批判基督教灵魂审判和现代主义审判制度这一角度。单从微观细节描述中去看，已叹服于编剧的生活经验之丰富。主角的心理活动，行为模式在芸芸众生许多平凡小人物身上都能找到熟悉的身影，谁没有过对日常生活的一点漫不经心、对为人处世的一点倦怠、对世俗规范的一点漠然，但是Guará Rodrigues把这一点漫不经心、倦怠、漠然放大化呈现，在道德显微镜下恶化成不孝、无情、冷漠、不义。在犯下杀人罪行后，每一张嘴更是如同每一个枪口对准要害，百口莫辩。如果说主角选择合乎内心感受而未能合乎礼俗，内在情感未能合乎外在世界约定俗成的表达方式便是无情无义，那么在如此高道德标准之下，众生皆是无情无义。这种道德审判方式和以前刑事辩护见过的道德洗地手段如出一辙，前者诛心——不是把上帝的还给上帝，把撒旦的还给撒旦，而是利用撒旦诛杀上帝；后者攻心——庭审上大讲特讲犯罪嫌疑人如何生之艰难，必有困苦不幸童年，也不会少社会之路如何其险且阻，仿佛如此这般即便犯下罪行也是情有可原；都混淆了道德与法治关系，打破了二者理性平衡。 而跳出Guará Rodrigues的角度，重新以自己作为一个侦查审判参与者、或者是一个邻居、一个庭审旁观者角度来看，面对法官审判、检察官控诉、律师辩护，也不过是漠然说出杀人不过是因为太阳这般话语的犯罪嫌疑人，相信在场者感受难免微妙甚至惊讶于如此直言不讳到有点荒谬的言论。没有人有绝对义务一定要提前了解你的灵魂：第一因为灵魂是非常虚无缥缈的概念，人们能切实感受到的是言行举止、外在形象等看得见的东西；第二没有那么多人能有机会有时间深刻接触你的灵魂，审判过程交心更难；第三法律看见默尔索犯罪了，法律不负责审判思想也不该审判灵魂；第四在母亲葬礼上毫无悲痛表现好比在葬礼上穿了件红色衣服一样，公众舆论需要重视

情节紧凑，扣人心弦。似乎三个故事都和人性有关。平凡和伟大的界限怎么划分，何为渺小？何为伟大？无论是平凡还是伟大，都是构成世界不可或缺的元素。未来的世界到底是什么样子，也许活在当下，抓住眼前，才不会留下遗憾。。

因为青霉素这个大黑幕，所以我打一星，呵呵呵。