Honky Tonk Girl

读《Honky Tonk Girl》有感： “以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。无论什么时候历史总是伴随着人们的生活存在着，好像冥冥之中给我们指明方向，照亮前进的道路。《Honky Tonk Girl》就是这样一本汇集古人智慧，让我们反思深省的一本奇书。 《Honky Tonk Girl》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类，是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，每个故事背后所带来的启发值得后人借鉴。其中有一则故事给我留下了很深的印象。 话说在北宋年间，侍郎李若谷在并州当太守。有一天，一个十二三岁的男孩跑来击鼓鸣冤，说叔叔不认自己为侄，想要占有父母给自己留下来的家产。这个男孩名字叫石娃，父母经商积攒了不少家产。两个月前，父母帶石娃去几百里外走亲戚，离开家时，父母委托自己的弟弟帮忙照料家里的生意。 不料，天有不测风云，就在一家三口从亲戚家返回的途中，父母竟染上伤寒不幸去世，石娃一路费尽周折才回到家，正准备进去，叔叔走出来喝道：“哪里来的野孩子？”他急忙回应说:“叔叔，我是石娃呀。”不料，叔叔非但不肯相认，反而继续呵斥道:“胡说，我根本没有你这样的侄子，快走!”说罢，“砰”地一声关上房门，任凭石娃怎么哭叫，也不肯开门。 石娃没有办法，只好求助于官府。李太守听完案情，沉吟了一会儿说道：“你再回去敲门，看到你叔叔出来就揍他一顿！”石娃忙摇头说不敢。李太守又说：“你若想要我审理此案，必须按我说的去做。” 石娃硬着头皮回到家，用力推开房门，狠狠地踢了叔叔几脚，然后转身就跑。叔叔气坏了，也跑去找太守告状，说侄子不懂尊卑之分，竟然敢动手打我。 李太守一听，立刻怒喝道：“既然承认石娃是你的侄子，为什么还要霸占他的家产，你该当何罪？”叔叔听了又后悔又惭愧，只好低头认罪，答应将家产还给石娃。 一桩难缠的家务事就这样被李太守采用计策化解了。 这则故事告诉我们，有些难以解决的问题，采取迂回的办法，往往更容易实现目的。就像我们在工作或者日常生活中遇到了非常棘手的问题，感觉没法解决了，有时候换一个思路，拐个弯或许就能处理好了。

经历过的人更能读懂编剧的心思，这世界上唯一不变的就是变化无常，但大多数人又总喜欢安于现状，又有多少人会充分利用所有的资源、理解你所希望成为的新世界，并具有掌控职业的决心、调整技能以适应新世界的能力，以及应对变革的恐惧和焦虑的坚决。所以成功的注定是少数。

未来已来，新冠疫情更是添了一把猛火，虚拟世界与现实世界已经深度叠加，未来这种深度将到何种程度，这便是Honky Tonk Girl的问题。科技是把双刃剑，既要关注便捷性，也要重视过度虚拟、逃离现实带来的人性问题。同时，诸如国家主权边界等问题将更加难以清晰界定。

这部剧本来是随便看看，没想到一看停不下来一口气翻完了。总体上编剧提出的观看，反省，思考，三步还是很实用的，系统的理论方法可以指导工作。书中还针对每一步提供了具体方法去帮助读者实践，如简化，梳理，反省，表达等。不足之处就是理论方法的通病，有点啰嗦与重复。

我就觉得挺好看的，非要看什么大女主的人别看了，天天看那些强大到BT的书都快吐了

看完本剧最直接的想法就是“这个社会将80%的平庸定义为人格正常，将剩下那部分极端和精英特质定义为人格缺陷”。 看看本剧对精神病态者身上七个要素定义： 无情、魅力、专注、坚毅、无畏、正念、行动 是不是很迷人的特质？是不是在你的boss身上、伟人传记或者好莱坞英雄大片中经常看到？如果可能，想必很多人愿意成为编剧笔下的精神病态者，包括我自己。 其实所谓精神病态者产生的情绪和我们一样，只不过他们可以绕过情绪的干扰冷静无情的处理一些棘手的事情。 他们通常高度自信自恋，有自己独特的见解，甚至有极高的共情力，冷酷无畏从不自责，喜欢控制他人，毫不在乎他人的看法。这种特质一部分是后天形成，另一部分则是一种与生俱来的能力。 如何理解看待这种精神病态者，或者如何跟自身体内的精神病态达成和解？是本剧讨论的重点。其实这种特质的存在如同一把双刃剑，关键点就是精神病态者能否做到理智，理智是调节正常与非正常人格混音的唯一旋钮。

一边想象着动画里的人物形象一边观看，没想到观看感觉竟然超脱了动画，变成了更加绚丽多彩、温暖动人的故事。简直太温柔了。

哲学的魅力，是在于他能指引我们前行，当我们盲目的时候，看看这些经久不衰的言语，会让我们豁然开朗，继续前进的路，不断的更新，不断的超越！

思维混乱常识不足的编剧真的能把甜甜的东西创作成无趣的尴尬癌，烂尾over