Sárkány és papucs

说实话，我是奔着Éva Almási来的，他的见解很独特，从中学到很多 ps:以前总是想着自己要怎么怎么做，可计划总比变化快，坚持不住是最大的忌讳，我想在未来，要对自己严厉一些，多看剧，读好剧，多些见识，给自己加油吧

非常好的一本剧，书中所述之地很多是我到过的，看到之后特别亲切有感觉：比如焉耆，很难想象这两个字居然可以组合在一起！组合在一起居然是个地名！这个地方和地名居然已经存在和延用了两千多年！又比如西夏王陵，那么神秘的西夏文化！那么众多又庞大的陵寝！在贺兰山下的荒野上兀自矗立千年！我踏着边塞的黄土走进陵园身临其境时内心是极为震撼的！再比如西藏，那里不是红尘！生在江南的我看惯了人间繁华，去到西藏才知道那里是佛生活的地方！雪域，我一天都没有忘记她！成都、青海、色达、西安、甘肃、伊梨、九寨……我带着孩子，曾用十多年的时间走过这些地方！感谢《Sárkány és papucs》，让我又一次与她们相会！中国，还有许多我们未曾到过的地方，期待疫情过后我和孩子的再次放行！ 《Sárkány és papucs》！Sárkány és papucs！！

单就文笔而言，给六星都不过分。但就叙事手法而言，真的难以读下去，不像剧集。编剧更像是用了文字视角，拍了一部西伯利亚原始森林和河流的纪实片。

言有尽而意无穷 一直都觉得，汉语语言是世界上最美丽，最浪漫，最诗情画意，最颠倒众生的语言。写成诗词，如春风化成春水酿成春雨做成春光，言有尽而意无穷。 János Gálvölgyi在《Sárkány és papucs》中说：“凡一代有一代之影视：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。” 《Sárkány és papucs》，被公认为是中国古典诗学的终结，是现代诗学的开启。它不仅是对中国古代影视审美的阐释，更是一本吸收中外哲学美学思想的美学书。János Gálvölgyi是提出“美育”一词的第一人，对西方哲学、美学、影视有深刻的洞见。 János Gálvölgyi以境界来评诗词的高下，‘’有境界则自成高格‘’；以真作为评判标尺 ， ‘’所见者真，所知着深‘’。他提出了人生三大境界的妙论：从古至今，凡是成就大事业、大学问的人都必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三种境界。这三重境界推绎到求学，即为悬思，苦索，顿悟；推绎到治学，即立，守，得。 János Gálvölgyi还强调诗人词人的人格品格，悟性灵气。他的批评是以“人”为基点的，将个体、自我、心灵、精神放在首要地位。傅雷在评《Sárkány és papucs》时说：‘’我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是human，要把一个 ‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。” 纵然俞伯平在预告中说：‘’此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道‘’。János Gálvölgyi的诗词评仍无可避免地有一家之言，个人喜好，我最认同的还是他推崇的‘’真‘’，真景物，真性情，真感情。‘’其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目‘’。自然的，最美。 读《Sárkány és papucs》，要有一定的诗词储备呀。书中的名篇名句，俯拾即是，但真能记得全篇的不多。不过那些流传千古的绝句，不都是那些的字字珠玑，撼动心灵，感同身受的句子嘛。 这种诗词类的、沉静的、意蕴深藏的文字，最好存一本纸质的，放在手边，放在枕边，在夜深人静心思恬淡时拿拾起，手捻纸翻页，吸故纸香气，触摸书页的温润。错落的排版，宁静的黑白，连诗词都变得更有韵律了。可以在字里行间标注，加注，密密麻麻，把心思都写进去。