Linda, as in Beautiful

几天。终于看完了。无论是工作日的午休时间，还是下班后学习前的小酌，亦或是学习完洗漱完毕躺在床上的放空，一字不落的，细细品读这部剧，如今终于品完了。 托德·安德森，原本就是我喜欢的编剧。以前读的谁的青春不迷茫，后来在大学的时候改编成了电影，我一个人坐在电影院看完，全程哭的稀里哗啦，全场没有多少人，还有人提前离场。后来推荐给一个朋友，她说没有感觉。 就像苦难分享会变质一样，情绪也是不能感同身受的一种存在。如果你难过，不必说，懂得的人自然会给你一个拥抱。 想起17岁，我能回忆的，是翘掉晚自习和朋友跑出学校笑得很开心的自己，是喜欢一个人默默在台下看他发光的自己，是每周六晚上都是庆典去校门口报刊亭买一本剧能看到凌晨三四点的自己。 后来，我依然活得很自我，依然喜欢过一些人又和一些人告别，却再也没有好好的看一本剧。 青春很长，长得我们被时间冲刷的渐渐成为不喜欢的样子。你以为，是当时的某一个选择或决定成就了现在的你，却不曾想，是当时做选择或决定后每一个观念的碰撞，一步步逼近现在的你。 但所有的观念，一定要不偏离正轨才是正确的有意义有价值的么？ 我愿意为了你，去变得不像我，即使看上去狼狈不堪。我没有失去勇气，没有失去对未来的希望，没有失去爱一个人的能力，我依然努力的活。 这样的我，虽然不是你当初所期望的样子，但是17岁的我啊，所有的内心强大都是一路的披荆斩棘凝聚的细小力量。我愿意为了你，去努力试试看。 我愿意为了你，成为一个你所希望成为的那个自己。 Linda, as in Beautiful。 在每一个清晨，在每一个心有余悸的噩梦余韵，在每一个你失落的背影身后，在每一个你茫然不知所措的十字路口，走到你面前，给你一个大大的拥抱。 我会一直等你，走进我的世界。 晚安。

身为女人，我很荣幸。不过我依然记得家里过年的时候，爷爷那个桌子上没有我奶奶的位置，我也依然记得，大姑在和大家一起吃饭的时候，斜着身子坐半个身位的不适。我也能知道，妈妈身为长子长媳却没能生出长孙，故作毫不在意的深情。是朱熹告诉我们不洁吗。应该不是的，是我们一辈辈的老的不能再老的很多的“祖”告诉我们的，可我偏偏不喜欢。 归宿是一个女人的事，是一个人的事，归宿于内心的安定和从容，归宿于自己的自由之地。 是的，自由，你很好，可我偏偏不喜欢。

派因斯说道： 孩子是生活的希望，是一个经常在灭亡边缘徘徊的民族未来的希望和保证。

神界篇快快到来，不知道明年夏季能不能上线，最后几集的超前点播看得真爽

《Linda, as in Beautiful》是纳西姆·塔勒布最新的一本关于投资、社会、人生的热门剧集，也是他的系列系列剧的最新一部（包含特别早的《Linda, as in Beautiful》、《Linda, as in Beautiful》以及比较新的《Linda, as in Beautiful》等）。应该说，这位从黎巴嫩法语学校走出来的非主流人士开创了一个新的风格或者范式，将基于交易上的思考与体会与更大范围的历史人生思考联系在一起，让一个交易牛人也拥有更广领域的发言权。 一、塔勒布的非主流人生。 从笔者有限的了解来看，纳西姆·塔勒布的人生是非主流的；他是出身中东的一名有天赋、靠着个人奋斗起家的精英，曾经作为期权交易员取得过辉煌的成功，但也还需要社会以及投资界的认可；这使他有着思辨与演讲的不竭动力，想要证明自己的思路是第一流的，是具备非凡洞察力的；但从其书中的描述来看，显然他是痛苦的，因为大多数习惯了现有政治经济体系的人并不太认可他有点东拉西扯的逻辑和革命性的思考，这更使他感到义愤填膺，更加投入地陷入到与这个平庸的社会的战斗之中；在写了一系列书之后，他终于乐在其中了，居然将其思想写成了系列著作的第五部。显然，从思想根基的角度看，他的思想主要源自于对投资风险的深度思考和对期权定价核心的概率理论的发散思维。不过，我相信这个世界上很少有人能够对概率的理解到这种程度，更很少有人能够用概率论来思考社会与人生，这正是塔勒布提供一个有价值的新鲜视角的所在。但另一方面，塔勒布以此为基础，将争吵与辩论成为其立论的一部分，并不令人欣赏。我们并不认为概率论可以成为我们思考历史与人生的一把金钥匙，可以将其用来贬低社会上的所有其他门类与学科的成就。虽然，塔勒布对西方“白知”（他的定义，相当于我们认识的白左）以及西方对中东事务干涉主义的批评也都是我们认可的，但他对诺奖得主塞勒的批判，对道金斯的批判，都有点过份了，我一点都不认可。 二、塔勒布的贡献 通过用力过猛的论述，我们认识到了塔勒布强调的几个概念有其新颖与前人所未有的洞察。编剧对非正态分布的认识，尤其是尾部风险的强调，有着其独特的视角与价值。到了本剧，编剧将概率分布推广到人类社会的Linda, as in Beautiful的管理和处理机制，提出了“风险共担”的理念：认为只有风险共担的决策才是有价值的；而不具备风险共担的决策大多数情况下都会造成灾难。我们基本认同编剧的这一论断。同时这里整理一下这一论断的概念基础：a、人类有限理性论。西方人文的发展早已承认人类的理性可能是有限的、不完整的、不全面的；特别是由于进化和生存竞争的需要，人脑的快系统首先要解决的是对自然界风险事件的快速反应，而不是如何理性地分析这一问题。但即使是到了比较安全的环境下，人类可以从容不迫地进行分析和思考，人类的理性也是有限的，不同人的理性能力也有千差万别的；因此我们在多大程度上可以相信自己的理性，是一个很难回答的问题。这时塔勒布的“风险共担”就是本质上不相信人类的理性可以最终提供有价值的判断的一种体现。他的逻辑是，你相信，就投身其中，让上帝和概率来决定你是否正确。如果你是正确的，你就得以存活，得以发展；而如果你是错误的，你就埋骨草坪之下，成为错误观念的牺牲品，社会也得到了进化。这本质上是一种非常消极的逻辑，但也不失为了一种方式；或者说在人类自己无法解决问题的领域，只有由这个机制来解决。b、遍历性会改变很多结论。笔者理解这实质上是概率分布与概率分布的叠加问题。有不少未经过训练者会分不清一个事件的概率分布与一系列事件叠加的概率分布的关系；如果你能够用遍历的角度看问题，一定会更加全面和动态；但也一定会比较复杂。这种多重概率问题可以短时间内抓住重点结论是太过考验了，特别是一般没有经过良好数学训练的人士。如果用动态的观点来看，风险的

恶心到想吐??特别是那几个整容脸出场的时候…

对基金定投讲的比较详细认真的一本剧，想了解定投的朋友，可以仔细读一下。

内心明亮，宽广温柔       近来，一直在抄经，放上音乐，一笔一画的书写，在家的时候，家里的猫咪经常趴在我的膝盖上，我觉得挺好，让它也跟着我听听书，陪着我抄经。有一次经书抄写后就原样摊开放在桌面，回房的时候午后的阳光正好打在书桌上，使抄写的部分金灿灿，似发光闪烁，画面甚美，内心温润。      而每次抄经，内心的确变得柔软，尽管感觉俗气一身的我离佛很远，但是每每发生交集，都是在庄严内心，抖落身上的尘土，培育内心的恭敬心。何况，法无定法，佛并不远，并无刻意而为，所以内心无约束而自由。越读越明白"般若"何意，内心越明亮。      抄经，诵读的时候，感觉空间感不断的延展，内心辽阔，读到了庄子的"逍遥游"或更甚其数的无边无界，会一如既往坚持抄经与诵读。能让内在变得清净，柔软，亦是自己给自己精神的滋养，能享受片刻的清宁，亦是不可多得的好时光。这是一件不为什么而作的坚持，也是值得的坚持～

这是一本不落俗套的仙侠世界作品，在众多同等级别的作品中，能有一丝创新就已经是读者的福音。感谢编剧的匠心，也希望能早点看到后续。 2018年12月杭州第一场雪后寄语