Bañeros III, todopoderosos

第一次读杨博士的书，正如我在前面的剧评中所言，若干年前已有友人推荐静坐冥想这样的养生方式，当时没有在意，友人还分享了去浙江某地专门学习打坐瑜伽的种种故事，遇到一些能够看到异像的同行人，也是当成故事听，至今难忘。 现在读了杨博士这部书，其实书中所言的“静坐”是帮助我们发现实相、滤去幻像，看到真实的自己和周遭。而读者们所在意的能否健身、去除疾病、养生等等的目的性极强的目标都不是根本，而这些往往是激励我们做事的动机，包括自己在内都非常功利。 在书中，杨博士反复强调抛除执念，静坐是一种助力器，因此真的喜欢此剧的朋友建议身体力行，从了解那天起，就开始我们的静坐之旅吧，我相信从什么时候开始都不会嫌晚。

很早就读过「社会性动物」了，这次再读Paolo的书仍然感觉他是最会讲故事的心理学家。从原生家庭的不幸到后来成就非凡，每一个字都充满了力量

《Bañeros III, todopoderosos》，Rodolfo Ledo的都市心灵修行经典，慕名已久，但因为名字而始终无法观看，趁着十一假期，一览这本小书。坦白说，更像是邂逅。正对灵修重启兴趣的当下，这本简单易懂的灵修入门故事书正好撞上了我。 “亲爱的，外面没有别人”。Rodolfo Ledo用这句话打动了多少都市孤独旅人的心。他们苦苦在都市挣扎，彷徨无知的时候，有人教导他们向内寻找，一种心灵的力量崛起。但实事求是，《Bañeros III, todopoderosos》更像是《Bañeros III, todopoderosos》般的通俗读物，化用了故事来传达灵修中的一些基本概念，但概念本身并非原创，且没有更为深层的解读。 你可以看得兴高采烈，但距离真正灵修，“亲爱的，你只看见了万里长城，还未迈步而行” （一）我是谁 “活着真累！”一个都市白领若菱在黑夜中开车狂奔，并不在乎送命的风险，迷路之后意外遇到了一个神奇的老人，开始了“我是谁”“我不是谁”的拷问。 我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。而“我是谁”，哲学的终极命题之一，简单必要却望而生畏，好似一个宏大的命题，“汝名天命”。糊里糊涂说出一通，是否真的自己？总是感觉不对，却无法得出满意的回答。然而，“我不是谁”比“我是谁”好像更好表达一些。我们总抱怨现实中的“我”不是真正的“我”，用否定之否定来寻找肯定的回答。然而“真我”究竟是怎么样的？这个需要你自己回答。 而“真我”所追求的又是什么？ 若菱给出的答案是“财富、权力、健康、爱和快乐”。这是自我的回答。 老人给出的答案是“爱，喜悦，和平”。喜悦和快乐的不同是，前者由内发的，后者是外来的。这是真我的回答。 为何总不能认识“真我”？  而真我迷失就是受到了身体、情绪、思想、身份认同四层的阻碍。 （二）能量和潜意识 接下来是两个基本概念“能量”和“潜意识”。 能量争夺，符合守恒定律。我们的能量分散在身体、情绪、思想和身份认同上，在真我上的能力就相应少了。一切生命的体现就是能量的流动。 潜意识，符合看不见的手。我们创造了自己的世界，在迷迷糊糊中，这就是潜意识的威力。其中，关于潜意识中生命自动导航模式的表达比较精髓。第二次看到这个概念，“生命自动导航模式”，小而言之是习惯，大而言之是生命模式（性格倾向*外在环境*各种教育*生活事件*前世业力）。只要不发生改变，人生并没有什么不同。 （三）破解真我之旅      认识真我，就需要一步步破解四层阻碍。 身体——带着最原初的不安和恐惧，身体下意识地自我隐藏。要通过瑜伽和呼吸（冥想）等方法，重新与身体联结，感受身体的力量。一个是吃，一个是动，还有一个就是呼吸。要学会关注和觉察自己的身体。 情绪——通过身体反应感知情绪。能量的流动造就了“痛苦之身”，形成一个能量场，以痛苦为食，制造事端来产生它所需要的情绪来维生。破解方法就是接纳（臣服），全心全意感受情绪，并且放下对它的需求。自我觉察就会带来觉知之光，而喜悦是消除负面情绪最好的光。 思想——在过去或者未来，却从不在现在，只有呼吸在当下。思想从来无法控制，我们只能由观察、检视来转移。定静和观照，实际上就是感知现在的自己，不畏过去不念将来，只有把握当下。有一法名转念，一个观念+否定+主语换成自己。 身份认同——外在化，需要去觉察自己的身份和角色，并且接纳这一身份/角色带来的一切。 故事并没有结束。若菱并没有因为知道了这一切，生活就美好起来。世间的一切需要练习，坚持不懈的正确练习。 所以，书只是书，而人需要练习才能成长。 不要说什么没用，从练习开始，万物有理。

正如斯万爱上奥黛特，我爱上希尔贝特，爱情从来不是由个人意志所决定的，可能是天使或者魔鬼在支配我们吧！但是只有Paolo把他如此细微的写出来了，对人性人心的洞察洞若观火，别的意识流作品只会让人乏味，他却直至灵魂。