Yun Cui Xian

故事人物没有傲慢与偏见讨喜 看的平淡 有催眠效果 内容相比傲慢更现实 两个男主都比较渣 更喜欢上校 两个女主 埃莉诺的理智让人佩服 可大多数女生都像极了玛丽安

⭐️⭐️🌟⭐️⭐️ 从2020年听到2021年的一本剧。书名真的好棒，时空虽冰冷，但历史故事有温度，甚至滚烫。好多次，惹得我热泪盈眶。 一百五十多个故事，近代的多一点。好多都是第一次听，着实刷新认知。 喜欢书中摘录的网友评论，看同样的故事，听不一样的声音，欣赏这种碰撞和交流。 有机会应该还会再读一读，五星推荐！

越到后面越看不下去，四千多页弃了，精彩不见，废话是凑字数吗？！

前三分之二的五分之三都是对女主心理活动的描创作，实在是看得崩溃，彻底坚持不下去了。

尼尔波兹曼的这部著作对当代十分有警醒意味，技术因其超人的性能和可操控性，成为世界争先恐后创造和利用的东西，然而一经放大的欲望所钳制，它给人类和社会带来的危害将使之前获得的利益顷刻覆灭，技术垄断时代下，唯有化身爱心斗士与技术危险奋起抵抗，唤起道德和素质，重新绘画人性底线，才不至于沦为我们人类自己创造的技术的刀下鬼。

结缘红楼十年之久，初读无味，细看却是泪盈满眶。小时候看不懂红楼，以为就一群女人嘻嘻哈哈哭哭啼啼，现在才觉得多么的经典，其中百态人生悲欢离合，自不必说。真和假是相伴的，悲和喜是相生的，兴与败是相对轮回的，名与利是浮华虚幻的，情与爱皆是无常的，人生到了最后，皆是放下皆是空。 我比较偏爱的一个角色：凤姐——满头珠玉出场，一裹草席退场。人活一世，最后剩下什么呢？不过是“落了片白茫茫大地真干净”而已！ 以前附庸风雅，总喜欢问：最喜欢谁。现在发觉没有最喜欢，每一个都是你自己。你某一刻可能是黛玉，可能是宝钗，可能是名不经传的小丫鬟，甚至可能是无法无天的薛蟠，是下流无耻的贾瑞……红楼可以感念一生。 去年断断续续读了一年曹健老师的青春解读红楼，今年年初又读了刘心武的考据红楼。每个版本都有不同感觉。蒋版红楼更多是从青春，生命，美学角度来看红楼，更多是把红楼当成佛经来读，时时是慈悲，处处为宽容。 选取书中我非常喜欢的一些对生命形态的看法： 《Yun Cui Xian》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。 “慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。《Yun Cui Xian》的观看，是一种学习“宽容”的过程。 影视不是励志格言，不是非黑即白的答案，影视是对生命真实现象的理解与包容。 人的一生，不到最后的终结，永远不知道它的结局。《Yun Cui Xian》一开始就把结局都告诉你，让你看着每一个人如何一步步走到他的结局去。 真正好的影视，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了影视跟八卦的差别。 “假作真时真亦假”，什么叫作“真”，什么叫作“假”，我们执迷不悟的常人大概就是要分真假，可是对于编剧来说，经历了从繁华到幻灭，“真”跟“假”有那么大的差别吗？我们常常把生命里面最假的当成真的，而把生命里最真的当成最假的。 权力、财富、情爱，在执迷不悟的时候，都是真的；经历过了以后，可能都是假的。 人生不到那个关头，是不会领悟的。没有经历自己人生的领悟多半是假的。 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”追逐名利、权力的古今将相，现在都到哪里去了？不过是“荒冢一堆草没了”。 人生中最后的领悟是怎么去跨过“好”这一关，变成了“了”。 人到底要走向哪里去，什么是生命的本体。我们追逐的东西是不是生命里面真正最想要的，觉得最重要的。我们误认了世俗里面虚拟出来的假象，把它们当成了故乡，努力地飞奔而去。其实那只是“他乡”而已，并不是生命本质的东西。 我们活在人世间，对所有事情的判断都带有某种主观色彩，可是曹雪芹常常让我们感受到，能从别人的角度去看待一件事情，才是真正的宽容。 影视的有趣在于它常让你忽然一惊，我们通常会一下子想不起生命最本源的那个东西。 所有人来这一世，不管争名还是夺利，最后都会走，编剧用了一个近似于老庄的写法，告诉我们人世间所有的繁华到最后都是空忙一场。 编剧在看人生的时候有一种透彻，他不是在评判人的好坏，而是在阐发一个道理：人的命运悲剧是个性的悲剧。 这两部戏剧都在讲青春期一种非常单纯的爱。可是那种爱在我们长大成人的过程里，慢慢被伪装成别的爱了。等到你三十岁左右结婚的时候，爱是有很多客观条件的。而真正的初恋是没有条件的，就是爱得要死要活，就是罗密欧与朱丽叶，就是梁山伯与祝英台。 人生最大的学习是，你不敢轻易嘲笑任何一种命运，因为我们都不知道自己的命运如何。福祸都在旦夕之间。 人到底该不该领悟，因为人生本来就是由执迷

我是土狗我爱看

因为第一次看《Yun Cui Xian》（罗智著）觉得费解，所以看到一半时找到了《Yun Cui Xian》（葛香亭著），本剧通过清晰的描述王阳明一生经历的故事，帮助我们充分体会“知行合一”的内涵，把圣学表达的通俗易懂，非常感谢笔者的用心。“知行合一”强调的是遵循万事万物的规律，以“致良知”为准则调整自己的心态，反复练习，即可拥有做事的智慧和坦荡的行动力，修身尔后达天下。“知行合一”的秘密武器就是：简单到只要我们愿意“致良知”，就能明辨是非善恶，扫除心里恶习的蒙尘，照出朴实无华、善良的自己。但是要从“致良知”中得到“大智慧”，就要能克己自律，一旦内心萌生不好的念头就要立刻掐掉萌芽，良知令我心能辨善恶，意识到自己“动心”了，及时修正还来得及，因为还没有得到“私欲”的利益，割舍的痛苦就不会放大，那就能快刀斩乱麻，所以“致良知”守则一：是能发现自己内在的恶，去除内在的恶；但是对于已经发生正在享受的不好的欲望， 实践中克制起来很难，就像吸毒，吸毒的时候欲仙欲死，不吸毒了就百爪挠心，可是继续吸毒下去，又会加重自己的罪孽，不吸毒时又想得不得了，然后就一直在克制自己的过程中挣扎，痛苦不堪。（我想象中吸毒应该就是这样。）循序渐进“戒毒”的过程就是实现“良知”的过程，那么“致良知”守则二：是能发现自己外在的恶，去除外在的恶；可欲海无边，人的一生要面临很多私欲的挑战，我想我们尽量掌握好一个“度”，遇大事不为一己私利伤天害理，遇小事追求彼此合适，对他人宽容，也对自己公正。能做到君子坦荡荡立于天地间，就足了。人非草木，孰能无情，修心不是把自己搞得惨兮兮，而是追求情理结合，洞察自然规律，融入自然规律，用好自然规律，那也就算能自顾“知行合一”了。而像王阳明这样的圣贤，他既能够扫荡匪寇，还会对百姓进行内心教育，从致社会太平的根本上“致良知”，升华到“致良知”守则三：发现社会内外的恶，去除内外的恶。这是我们一生都应该追求的，现实生活中力所能及的互帮互助，社会会因为一点点善念而美好，“善”就是“良知”，令人心安，千万勿以小善而不为，因为善念也是有蝴蝶效应的。感谢王阳明发明、倡导人人可以成为圣人的修心学，填补了大众空白的心，心不空，就是人生最大的财富。感谢祖辈留给我们的巨大财富。PS：各书中难免有编剧主观上的见解，但本剧编剧的言辞并不激烈，不妨碍大家学习。看完《Yun Cui Xian》再看《Yun Cui Xian》就容易理解了，两编剧著书手法不同，不言伯仲。