Voyous voyelles

读着可太逗了，笑完再感受内里小人物的艰辛与无奈。喜剧的内核是悲剧呀！

前面和中期写的都非常精彩跌宕起伏，全书对相学描写的也挺贴切，就是结尾有点草草收场的感觉，总体来说编剧是用心了

看完这书的时候突然想起前两天登录谷歌商店的验证码选项：选择一下哪个是红绿灯，以下哪个是大巴车。。。是不是也为哪个人工智能的深度学习做出了突出贡献呢(⑅ōᴗō）。 或许，人类只有完全理解人工智能才能创造出完全理解人类的人工智能吧。

来了来了，终于来了，近几年最想追的综艺！

这部剧写得简直就是经典中的经典啊！看了还想看，只不过就是更新的有点太慢了

从苏格拉底的怀疑精神写起，到加缪的荒谬哲学结束，后人不断推倒（或发展）前人的哲学理论，由此观看时的思想冲击很大。读完最受益的是认识到自己原本对唯心主义的理解有多狭隘，确实像编剧所说，课本把唯心主义说的跟神经病似的，大概是我们学马克思主义哲学的偏向所致。但明明好多的哲学大家是唯心主义者啊，而且他们的哲学理论也很值得学习。 哲学的核心精神是怀疑，苏格拉底不断地怀疑，最后被处死了。忽然想起物极必反，哲学家有大智慧，可焉知他们不是大笨蛋？（这样说不会被打吧） 加缪说整个世界是荒谬的，我却是认可。“如何证明这种荒谬并与之对抗？那就是活下去，就是意识到生活乏味而无意义也要活下去，这就是对荒谬的对抗，相反，这种对荒谬的对抗便赋予了生命意义，那就是活下去的意义。”找到一个理由去对抗哪怕是表面哪怕欺瞒自己，也可以成为负重走过漫漫人生的依托。没有答案是最好的答案。 “若是侥幸躲过恶果，末日后末日还在路上。”编剧说的直面死亡也是我认可的，“真正的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮和结局。”（本剧书摘）这句话真是一语中的。哪有那么多大彻大悟的生死领悟，死了不就领悟了？“向死而生”这四个字，目前还是听着高深玄幻。什么是向死而生呢？是知道死是必然结果，生而没有目的，在通往死亡的路上向前走地生活就是向死而生吗？ 好像什么都没解释，什么都没懂啊捂脸。

道出来的思维传递更多的是如何让我们做一个“好人”，多为别人着想等等，不是我之前预想的Voyous voyelles，没有给我惊喜，比较平淡地在讲述一些道理。

《Voyous voyelles》剧评 奥黛丽·塔图在1970年发布了《Voyous voyelles》，于1997年获得诺贝尔影视奖，以谈作品的知人论世观点来看，奥黛丽·塔图自己就是一个左翼作家，他的作品都着鲜明的政治立场、炽热的批判激情，字里行间充斥着对不合理社会现象的冷嘲热讽。其剧中的无政府主义者，既是剧中被严刑拷打死去的那个没出现的人物，也是那个疯子，更是奥黛丽·塔图本人。但是我隐隐感觉，奥黛丽·塔图背叛了革命。据说，奥黛丽·塔图得到诺贝尔奖以后，大量的读者和观众支持他不去领奖，以表示对权威的反抗，但是奥黛丽·塔图还是去了，托词为他是代表着很多和他一样的江湖人士去的，他要为他们正名，可见，奥黛丽·塔图是一个作家，而且只是一个作家，他写的东西还真不一定他会去做，他鼓励别人反对政府，自己却被“招安”，未免让读者心寒。这让我想到王小波劝他的侄子的故事，他侄子要当艺术家，要去亲身上山下乡体验“苦难”，他侄子的父母自然是不愿意的，但也劝不动，单单他侄子又很崇拜王小波，说王小波是搞艺术的，会理解他，说服侄子的任务自然就落到了王小波头上，王小波略微思考了一下，就说，做艺术不一定要经历苦难，更多的艺术家只是歌颂别人的苦难就能成功了。这一句话用来形容奥黛丽·塔图这个不彻底的艺术家倒是很恰当。 对比原剧本来说，孟京辉改编的还是有点不一样，原剧本梗概基本是，米兰火车站发生一起爆炸案，一名无政府主义者被指控为凶手，审讯期间，他突然跳楼身亡。一名疯子在警察局偶然接触到无政府主义者“偶然死亡”的材料，他随机应变，乔装成最高法院的代表复审此案，终于洞悉内情。所谓“意外死亡”，竟是警察对无政府主义者严刑逼供，将其活活打死后从窗口丢下，造成的畏罪自杀的假象。孟京辉把这个疯子变成了一个编剧，在剧中是四个警察为了圆谎、树立人情味形象以及对付民愤，而进行推导一系列的可能去跳楼的原因，最后得出无政府主义者说出“情况太复杂了，现实太残酷了，理想都破灭了，我也不想活了”的结论，这其中有大量的碎片化有中国文化元素，很多时间节点也容易让观众想到我们也有一个混乱的年代。 孟京辉台词的有趣 孟京辉的作品更容易让人笑，最重要的就是他对台词的考究，可能与他本人是中文系毕业的有关。比如，他在开头念白“奥黛丽·塔图，放了一个屁，崩到了莫斯科，来到了意大利，意大利的国王正在看戏，闻到了这个屁，很不满意，找来科学家，研究分析，屁是一股气，在人的肚子里窜来窜去，一不小心打开后门溜了出去。放屁的人，欢天喜地，闻屁的人，垂头丧气，有屁不放，憋坏心脏，没屁硬挤，锻炼身体。屁放的响，能当校长，屁放的臭，能当教授，不响不臭，思想落后!”虽然偏激，但却因为押韵等因素惹人发笑。 他也穿插用了很多方言，北京的有《Voyous voyelles》王利发、常四爷、秦爷的对话设计，如“一个无政府主义者”回复：“呦，这不是无爷吗？”“孙子，打出你丫屎来，你信不信？”回答：“打出来也是你费劲，还得一口一口把他吃了”天津的是“我到了天津卫，嘛也没学会，学会了开汽车，压死了二百多，警察来抓我，我说不是我，我连滚带爬钻进了女厕所，女厕所没有灯，我掉到粑粑坑，我跟粑粑做斗争，差点没牺牲。”而且在观看话剧时候，涉及到“屎尿屁”的地方观众都会笑。 此外，孟京辉还插入了很多旁白，在导演中心制的谈判中，警察局长认为舞台在警局，而警局里应该听他的，编剧认为警察局被写进了剧本里，应该听奥黛丽·塔图的，而这是外面突然传来“到底应该听谁的，听听良心的吧，听听利益的吧，听听思想的吧，省得混混噩噩，听听本能的吧，以免异想天开，听听理想的吧，理想指导现实，听听规律的吧，昨天决定明天， 听听平等的吧，谁都不低人一等，听听差别的吧，谁都不高人一等，听听正义的，正义纠正世界

无论是所见所闻还是三人成虎，人生都是一场注定孤独的旅行。从90年代到21世纪这几十年，Serge Meynard走过看过经历过的人、事、物，很多都记录在此，感想也随着经历的增长而改变，无论怎样“孤独”的主题始终不变。是啊，无论身边有谁陪伴在侧，每个人的生命之旅都是孤独的，希望每个人都能自信的、满足的、幸福的，走完这孤独的一生。 ps：有两篇文章稍有点鸡汤，齁着我了。