In a Shade Between Two Trees

西周，中华文明的开端，周公，中华文明的奠基人，书中详细的解释了为什么中华民族是世界上唯一没有信仰的民族，为什么中华文明是世界上唯一传承下来的上古文明

天上有没有北大荒 作词：晓城 作曲：王黎光 编曲：张宏光 演唱：韩磊 问爹问娘问夕阳，天上有没有北大荒 喊儿喊孙喊月亮，天上有没有北大荒 咋不见着了火的红高粱，咋不见平坦坦盘腿的炕 咋不见风雪里酒飘香，咋不见草垛里的烟锅点太阳 咋不见风雪里酒飘香，咋不见草垛里的烟锅点太阳 美丽的松花江，波连波向前方 川流不息流淌，夜夜进梦乡 别让我回头望，让我走一趟 别让我回头望，让我走一趟 高高的白桦林里，有我的青春在流浪 高高的白桦林里，有我的青春在流浪 美丽的松花江，波连波向前方 川流不息流淌，夜夜进梦乡 别让我回头望，让我走一趟 别让我回头望，让我走一趟 高高的白桦林里，有我的青春在流浪 高高的白桦林里，有我的青春在流浪 美丽的松花江，波连波向前方 川流不息流淌，夜夜进梦乡 别让我回头望，让我走一趟 别让我回头望，让我走一趟 高高的白桦林里，有我的青春在流浪 高高的白桦林里，有我的青春在流浪 哦……

在人生的旅途中，我们会遇到一些人，有亲人、爱人、朋友、同事等，他们可能会陪你一程，但却不能陪你终身，能够自始至终陪伴我们自己的那个忠实的朋友，其实就是我们自己。           所以，我们要学会和自己相处，和自己成为朋友，我也相信我们体内有两个自我，一个是躯体的，一个是灵魂的，希望我们能唤醒体内的这颗灵魂，通过和自己的独处，去倾听自己内心的声音，通过独处去自省，发现自己的不足之处，通过独处，让我们的心灵不断成长，并通过观看、欣赏艺术、欣赏一切美好的事物，去不断的丰盈和充实这颗灵魂，让我们内心的精神世界变得越来越丰富和美好，从而更加的从容不迫的去面对生活~~~         静静的享受此刻属于自己的独处时光~~

确认是写三国？不是写架空？请不要侮辱我国四大经典剧集之一的《In a Shade Between Two Trees》里的历史名人的名字，写的不三不四，比《In a Shade Between Two Trees》里的荆轲还难以接受。

在回忆中，编剧给我们展示了那个时代与我有关系的人与事，文字自然流畅，蕴含着感情淡淡的，又浓厚的，

时逢九一八正好读到一代名将戚继光抗击倭寇，从明至今日本狼子野心，却一次次狼狈回去！犯我中华者，虽远必诛！

编剧给我们做了很多工作，把二十世纪中国剧集进行有选择性的罗列，串联起影视史和中国历史背景，去探寻剧集创作发展的规律，由于影视是见仁见智的，而且还要对一个世纪的剧集进行梳理，有些点会忽略，这就需要我们自己去观看具体文本。 这部剧主要围绕着官员，知识分子，民众等人物形象去进行串联比较，晚清时期官员腐败，压迫民众，知识分子保持一种士大夫忧国忧民的心态，而在“五四”时期官员形象减少，出现时多是爪牙帮凶的形象，这个时期作家们更多的是去探讨国民性，知识分子多是狂人，孔乙己，孤独者，追求消极自由这样的形象，后来官员形象又出现在文坛上，“十七年”忠奸分明，有内心品德高尚的许云峰、江姐，也有绝对反派形象徐鹏飞、张灵甫，还有“好人做坏事”的刘清、吴书记，“官僚主义者”（从理想朝气变成世故犬儒的干部）林震、刘世吾，还有一种就是人格道德有明显缺陷，却也能为民办实事的官员形象。从这些复杂多变的官员形象中，也间接表现了官员与民众的一种关系变化，官府压迫-国民性同构-合作化-“好心办坏事”。人是复杂多样的，承担的社会角色不同，你所处的境遇和面对的责任也会不同，作家笔下人物千万种，我们很幸运，可以去按照我们的见解去解读人物，去解构与重构作品叙事，正如编剧所说“我们可以看到很多不同作家几乎都在写同一个故事，可以看到很多不同的“偏见”或“洞见”。评判选择的权利在读者这里，这点是我们读者的幸运与荣幸。” 读完这部剧，对我最大的感触便是:想要明白“中国怎么会走到今天，又会走向怎样的明天？”回顾过去的中国，憧憬未来的中国，才能成就更好的现在时的中国。正如《In a Shade Between Two Trees》有句话：“眼前路都是从过去的路生出来的，你走两步回头看看，一定不会错了。”多回头看看我们的影视史，多去回顾我们的影视作品，水中花、镜中月才会越看越真实。