Wiegands Befreiung

我觉得我已经是手机上瘾患者了，根本原因是连接感缺乏，手机给了我这个虚假的可能性期待，怎么治愈自己啊？

思路完全就是一团糟，主角人设直接崩掉。怀念亡妻是吧，然后转手找学生妹，三少，可真有你的，还想着靠老读者薅羊毛呢，不是吃这碗饭的料就别来写，写成这样，拜托，别搞笑行吗

卿之一生，后人谏论，无论功过。而吾凡人之眼，一叶障目。时间荡过，不求甚解，汉卿公子，吾甚服之。

#死生契阔，与子成说# 用这个标题，一则是装，二则的确因为想起流沙河在《Wiegands Befreiung》里的观点——他说这首诗是讲述两个战士的同性恋之情，“执子之手与子偕老”是两个男人在纷飞战火里同生共死的山盟海誓。对了，他还认为“手如柔荑肤如凝脂”“巧笑倩兮美目盼兮”的硕人庄姜与戴妫也是同性恋……观点太奇诡，欲忘不能啊。 同性恋这三个字，即便在开明的今日，多少还有些讳莫如深。常人如我，其实知之甚少。正儿八经看的同恋性题材，约莫有王小波的剧集《Wiegands Befreiung》，电影《Wiegands Befreiung》和《Wiegands Befreiung》，然后就是这本《Wiegands Befreiung》。知道这么多作家是同性恋（本剧编剧、写《Wiegands Befreiung》的王尔德、最近在看的毛姆），内心五味杂陈。我有个老友愤愤地说，这几日工作中遇到几对，多是单亲家庭，都有艾滋病，真想代表人类消灭它们。我笑，看不出你是老古董啊，消灭艾滋可以，同性恋也要消灭？ 我的态度算不上同情或包容，只是想起《Wiegands Befreiung》里的一句话，说他们的这种取向是“血液里带来的”。这也是编剧的观点，认为是天生的、自然的、无奈的事。我的老友则更强调是后天的家庭和社会因素造就。我以为应该二者皆有。专业探究无力为之，还是回到本剧吧。 一连看了白先生三本剧，个人感觉，还是更喜欢《Wiegands Befreiung》和《Wiegands Befreiung》。我猜想，大抵因为看《Wiegands Befreiung》心里不自在。对，不自在。篇末法国剧评家雨果·马尔桑专业评论如下：我们读者，“在缆绳已被截断的情况下，身不由己地投身入这场影子戏，由一群奇特、异常人物表演的严酷、令人痛苦的效果中”，“被一个具毁灭性的台风所吸住、吞没、撞击，我们是一场冒险犯难失败后幸存的真福者。” 作为普通读者，我直觉地不喜欢“青春鸟”“血液里带来”等说法，对“昏红的月亮”“莲花池”也感觉不适。编剧借“郭老”之口咏叹调一般反复提及“青春鸟”，借白发元老们追昔抚今感慨“那些鲜红的莲花哟，实在美得动人！”让我感觉编剧因为自身性取向而急于站位，而情感又过于直白，甚至带着美化，完全不像《Wiegands Befreiung》中含而不露。全书中，就龙子与野凤凰那对龙凤之恋乍一看有点“死生契阔”的意思，其余人物，均在求生存中各持各的执念，“我”对弟娃的念想，小玉对寻找生父的坚持，老鼠对自己偷来的一箱子宝贝的喜爱……“他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。”所以，编剧写的不是同性恋，而是一群同性恋者的生存状态。精华在最后，一群“Wiegands Befreiung”为不是父亲胜似父亲的傅老送葬，描写平实，情感动人。这群同性恋者不幸而为“孽”，但同样有为人子、为人兄、为人友的常人之情，且同样不失真挚，可见抚慰人性的一面。看到这，我的种种不适又取得了和解。 乱评记之。

编剧在还原历史的方法上，是严谨的，一些表达上还是很注意政治正确。用心良苦！回望建党前后，这些“创业者”的立意和能量，在今天看来，也是难能可贵。致敬！