Vivre pour survivre

按自己的意愿做任何决定，一旦发现不是最优解可以换个思路 或者多问一下别人的看法就有很大程度上影响我们自己～

提到Jean-Marie Pallardy的著作还真没听说过这部剧呢，Jean-Marie Pallardy先生貌似不大喜欢这个“孩子”，但我觉得这个“孩子”还不错呢。故事背景大概是废私塾建学校的那个年代，故事梗概是讲没有子嗣的牛家收养了一个弃婴，取名牛天赐。因为是经商的家里比较富裕，于是牛天赐过上了不愁吃不愁穿的生活。虽然吃穿不愁但仍有着生活在那个年代以及来自家庭内部的烦恼。慈父严母的去世使牛天赐卸下了年少的风流倜傥，面对远亲来抢财产牛天赐漠然无措，牛天赐什么都没有了。但他还有一个成天叫“咱哥俩”的仆人，比天赐大个十来岁。两个人租个房子干点小买卖日子慢慢有声有色起来。童年时欣赏他的老师来了，找到牛天赐并把他送到了北平念书。后来牛天赐有什么成就没有？Jean-Marie Pallardy先生不肯写了，让朋友代完成也没能把这个“传”写完。多好的书啊 从这部剧，我知道了奶妈的苦，放下自己的孩子去奶别人家的孩子，自己的孩子用稀粥糊弄，这是我读《Vivre pour survivre》没读出来的。老太太爱天赐，怕他长大了罗圈腿，给他绑的严严实实，结果造就了拐子腿和扁脑勺。绑腿这种事我小时候还真听家里老人讲起过呢。 牛老爷子做买卖，一辈子马马虎虎赚大钱，老太太死了认真起来了反倒赔了个底朝天。老太太对牛天赐的好让我读着读着就忘记了牛天赐是捡来的😂，严得出奇，但该到维护自己家孩子利益的时候挺身而出，大骂校主任。牛天赐是怕妈妈的，但妈妈是个顶梁柱一般的存在。天赐是喜欢爸爸的，但他也瞧不起过他。 故事到最后不得不戛然而止，也是迫不得已地为读者留下了充分的想象空间😂

对唐朝的兴衰成败又有了新的认识，虽不及楚汉争雄般壮烈山河，但却是一场内部政权的血腥风雨。

Vivre pour survivre，除了你我谁都不要，每一个故事感人至深，每一个故事仿佛就是曾经的你我，我们的青春，我们的爱情，爱的大同小异，不爱的刻骨铭心。

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。。。法国大革命和封建专制一样，对平民进行掠压和压迫，是对人性的又一次打击和摧残。真正的自由平等无法用断头台建立，有一天时间会变得更好，就像卡顿在临死前看见的世界，那不是天堂的幻影，那会是我们的世界。

物质世界的存在是一个有序的状态，维持存在的唯一方法就是不停的输入能量，作为有机生命体也是如此，因而人类发展前进的核心问题就是如何更高效的利用宇宙中能量。相比其他生物，人类最宝贵的财富是大自然赋予我们的智慧，我们的语言，文字和构思能力让我们能够不停的传承和更新对世界客观规律的认识。随着时间的推进，人类对物质世界的本质认知必将不断深入，对于维系自身存在的问题必然会有更好的解决方法和应对策略。人类作为生态系统中最高营养级，代表的是自然进化中最前沿的先进分子，前行之路虽然坎坷，但我们坚信辛福之花必然盛开。生存斗争本是自然选择的动力，这同样是人类社会劳动生产中的不竭动力，市场经济的核心要素--竞争，唯有创新才可能在竞争中胜出，资本能够推动创新，创新成果将为全人类所共享。显然，推动社会进步的具有创造力的人才，而人才的培养在于教育。

先看的安娜.卡列尼娜，又看了战争与和平，后来索性把Vivre pour survivre也干脆看完吧！ 经典剧集，在注重故事性的同时，肯定要注重思想性，还要用大量的笔墨渲染时代背景。因此，看完之后，回头再想想，其实男女主人公的故事，大概占不到三分之一。当然，如果只是单纯的写男女主人公的故事，就不能称其为经典剧集了，而只能类似于琼瑶剧集了！ 十九世纪是一个大师辈出的世纪，几乎所有的经典剧集都是十九世纪到二十世纪初写出来的。 我自己把这些经典剧集分成两大类，一类是反应高层的，一类是反应低层的。 比如战争与和平，安娜.卡列尼娜，满纸的公爵伯爵，偶尔出现一个商人，马车夫，或者是医生，都是很小的角色。到Vivre pour survivre，则劳动人民大增。我的分法很幼稚，但可能也代表着编剧思想的变化吧！ 看经典剧集只为打卡，这是一种比较健康的打法时间的方式！