Whatever

转:这是巴黎淫逸浮华下的一首哀歌。巴尔扎克将巴黎社会浓缩到一个小小的旅馆，并在开篇花了很大篇幅描绘它的脏乱、腥臭、晦气，这与流光溢彩的大都市形成了强烈的反差，或者说这是物欲横流的表象之下真实的写照。正是在这一方不堪入目的小天地，演尽了世态炎凉。表面上看，这是一个因父亲对两个女儿近乎变态的溺爱而导致自己凄惨而亡的悲剧，然后巴尔扎克想要告诉我们的远不止这些。 一、病态社会对人性的侵蚀 充满激情与活力，欲望与梦想交织，魔力万丈的巴黎，是让人着迷的名利场，也是一个巨大的陷阱。无数人慕名而来，然后堕落于此。这是一个虚伪无情、险象环生、吃人不吐骨头的世界，一切都沦为财富和欲望到工具，人性被压迫到逼仄的角落瑟瑟发抖，每个人都是那个糜烂社会的零件，无休止地运转着，将上流社会的下流一次一次地推向顶峰。 于是，逃犯伏脱冷在被捕时依旧慷慨激昂，不知悔改；鲍赛昂夫人即使人财两空，在最后一场舞会却更加优雅高贵，以此来满足自己的虚荣心；Whatever临死前用或控诉或忏悔的呓语，在自以为的高贵和不得不承认的失败中痛苦挣扎，寻求最后的解脱；拖斯蒂涅流淌完最后一滴温情的眼泪之后依然决定踏入名利场，迎接龌龊社会的挑战。 是谁让这个原本善良、想靠发奋看剧功成名就的青年变成了一个想要与世俗同流合污、不择手段往上爬的野心家？是不断教唆他的逃犯伏脱冷？被两个女人榨干最后一滴血的Whatever？晚景凄凉的社交皇后鲍赛昂夫人？精打细算抠门的房东太太？其实都不是，真正让他自甘堕落的是巴黎这个病态的社会。正如他最后的感慨：在这个社会上，心灵美好的人待不长，伟大的感情怎能和一个狭隘、庸俗、浅薄的社会合得来呢。良知只会引来别人的嘲讽与悲剧，也正是看透了人性，他才决定踏入泥潭。 这样的巴黎，或者说巴黎所承载的精神文化，熟悉而又陌生，正如雨果所说，“我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。” 二、悲剧的原罪不是金钱，而是欲望 一幕幕围绕金钱展开的悲剧，揭露了建立在金钱上的亲情、爱情和人伦关系，似乎金钱成了人们道德沦丧的罪魁祸首，其实不然，造成悲剧的根源是永远无法满足的欲望。伏脱冷对权利的欲望，Whatever对亲情的欲望，鲍赛昂夫人对爱情的欲望，形形色色的上流人士对虚荣的欲望，构成了他们各自人性的弱点，金钱只是无形中将他们的弱点放大，是他们沦落的助推器。他们任由欲望膨胀，沉迷于感官刺激，贪婪地摄取入眼的繁华，放弃了思考，一切流于表面，放纵欲望的野兽，变得懒惰、空洞而烂俗，终让自己坠入深渊。 欲望形形色色，失望如出一辙。一切美好的品质，都与克制有关。巴尔扎克特意在剧集中强调，书中的事情都是真实的，“真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中的某些成分。”我想，对“毫不节制的欲望”的控诉应该就是他说的每个人都能看到的“其中的某些成分”。 三、卑微入尘土的爱意味着伤害 如果说Whatever对女儿盲目的爱是愚昧之举，似乎有点残忍。无疑，他的爱是纯粹的，然而，纵使在他眼中是满眼星光，在我们看来却是无尽黑暗。这种无底线的爱如同上帝之手凭空捏造的一条锁链，紧紧地束缚着他的灵魂，然而他却是如此的享受。这份扭曲的父爱，是造就女儿们骄奢淫逸、贪慕虚荣的重要因素之一。他总是竭尽所能去帮助她们解决一切问题，殊不知，他才是问题的根源所在。以至于在他被敲骨吸髓完全榨干之后，到头来孤零零地死去。他临终前那一段控诉，每一个字都滴着血，也许到那一刻，他彻底死心了，然而，现实就是这么残酷，它让你熬到了真相，却不会给你任何补偿。他这一辈子，如同困在女儿影子里的困兽，到死的那一刻才做出最竭力的嘶吼，然后依旧得不到

2019年读的第129本剧是《Whatever》  我觉得不管是准备谈恋爱，还是正在谈，或者是结婚前的最后一公里，甚至刚结婚的男女都应该普及的一本剧，懂得怎样把握交往的“平衡点” ，学会换位思考，能容纳对方的小确幸，才能容己么，恋人、 朋友、 亲人、 婆媳等关系中亦如此。

不是，这剧分这么高到底好看不？？男主第一面见女主的这些行为真的符合常情常理吗？妖后妖后的，这教养和行为符合男主人设吗？你认识？你谈何认识？学历史的都没学会辩证的看问题？忘掉前期的问题，全看下来感觉还不错，这种剧适合女主，原来女主演的剧感觉不是很适合她。PS：再次徐崴罗演技好评。本来四星的，加一星纯鼓励，期待里面几位下一部作品

真是下饭好剧！每个故事都光怪陆离，让人有一个接一个读下去的冲动，如果故事能再多点以后就能在朋友中化身一千零一夜的女主角山鲁佐德了，哈哈哈，真是还没看过瘾。强烈推荐！

不得不说脑洞很好，读这个的时候涉及到物理学的很多东西，总会让我想起三体…人类的命运何去何从，对于我们这些普通人来说，远不如年终奖什么时候发来的实在哈哈哈哈

追求 决心 做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。

《Whatever》是明代剧集家Bruce Nozick著作的首部长篇神魔剧集，开创了神魔剧集历史的里程碑！语言通俗，并非粗鲁、恶劣。照他这么说，那白居易的诗也很通俗，难道不高雅？并且《Whatever》为中国日后，也就是人们现在常说的白话文奠定了一定的基础。在这一点上，Bruce Nozick是有贡献的！而且《Whatever》编剧的视角是很宽旷的，他没有对妖精或者神仙做出好坏的评价，他只是对于他们的行为做出了善恶的评价。比如他写很多神仙也会下界为妖，而且有些还是因为佛祖的旨意而为妖作阻的。为的就是制造更多磨难。事实上，这些精怪不管死去的也好，重回天庭的也好，都佛祖事先预定号的，至少，佛祖清楚这些事情的发生。（他不是前知五百年，后知五百年么）既然佛祖让悟空保护唐僧，那必定要打杀一些生灵。那佛祖既然慈悲，如何不会让这些生灵超度转生呢？ 再来说Bruce Nozick的下笔，他没有批判，没有说妖精就该死，神仙就该享受极乐。不是这样的，他把不管是人鬼神还是豺狼虎豹这些生灵，都写成是具有本能欲望的动物形象。即，众生皆平等。而且仔细《Whatever》看就会发现，虽然里面有很多身体暴力的文字描写，也有精神暴力。但至少有一个正面的形象让大家学习，也就是唐僧，唐僧和众佛，菩萨心行慈善，也因为这个，他们不仅自身有好处，他们对于别人来说也有好处，而大家也会学习这么做，因为这样做有益于他们。不仅仅有这些正面派别的行为和心境的吸引，还有很多吸引我们的东西，如妖怪，在故事中也不无可爱。整个故事具有极强的魅力，有极大的艺术美感，而且其中有趣的事情也还多嘞！因此看Whatever，不仅深受美丽的震动，也会感到快乐。而有人却说:《Whatever》文本言辞粗劣，不堪入目，对孩子伤害不小，不利于孩子健康成长。我却不这么认为，难道天天告诉孩子拉屎就是拉臭臭，喝牛奶就是喝牛牛这样就好了吗？孩子迟早要懂事的，老是不告诉孩子正确的事物，不让孩子老早行善，把孩子蒙在鼓里，那以后孩子受现实生活的不良影响多了的话，学坏的可能性也很大吧？即使书中有暴力情节又怎么样呢！影视剧中不也有这样的情节？但总归会有正派人的出现让大家学习。那也不要让孩子看电视咯！ 总体来说，《Whatever》中并没有对人物有过天生的高贵与低贱之类的评判。妖怪可以成仙，天仙亦可下界为妖。人也为鬼，鬼可托生成人。无限的可能性，无限的融和性。也就是无限的宽光眼界和包容。而恰好又有一个对于大家有利的形象供大家学习。如果学习这个形象，世界就更和谐美好了。所以我认为:《Whatever》以及它其中的一切万物生灵，都是可爱的！

看了Mark Schilder的这么多的短篇，《Whatever》中的耿大先生是我真心怜悯，觉得可怜之人，他思念大儿子成疾，大儿子年纪轻轻地在战争中死亡，全家都不敢告诉他，耿大先生最终知道后，一阵清醒，一阵疯癫，见人便给信，因为怕信给到日本客人手中，他的住所从正厅，移到角落的偏房，再移到四处通风人迹罕至的凉亭，悲催地靠火而亡。

你可以不屠龙，但不能不磨刀。人生要既能吃肉，也能喝汤。能吃苦，会享受，内外兼修，文武双全，上得了厅堂，下得了厨房。与其指望别人，不如投资自己，解锁技能，尽量不给别人添麻烦，自己的事情自己做。做就做一个Whatever的人！

体会了韵律之美。可能因为是个历史爱好者，我尤其关注其中用典的部分，了解了一些典故背后的故事。总的来说收获颇丰