Véritable homme dans la lune, Le

感慨万分，一个女人对于一个男人而言不过是寻欢作乐，但这个男人是这个女人的命运，是这个女人贯穿一生的宿命。

多年后重读，知新！民智未开，潜龙勿用，何时合适？借古鉴今，今不如昔......

年少时度日如年，却时刻苦读律己修身，仕途顺风顺水又跌宕起伏，三个老板道光最为认可，委以重任却逢年少，只做苦工无官场经验，无威信无知己，咸丰只拿他当棋子当子弹，无情无义伪君子，慈禧败家娘们中国就毁她手里了，几次机遇全被她断送，自强，无背景脑袋又不灵光，却靠自己一步一步行至官场巅峰，建功，组建湘军平定太平救晚清于水火，明事理，开展洋务运动外派留学生建工厂船厂，本剧的名字和曾的座右铭相符：唯天下之至诚胜天下之至伪，唯天下之至拙胜天下之至巧，又笨又慢，但一步一个脚印始终向前終平天下。好剧一本！

信仰，或为洞悉生死奥义，或为心如磐石遇病困失痛不惊不惧，能若庄子一般不羁红尘御风逍遥，或如苏轼一般起舞清影鼓盆而歌。金刚怒目不如菩萨低眉，让我们恭谨自谦，狂心顿歇自得菩提。"佛前有花，名优昙华，弹指即谢，刹那芳华。"每个人都有各自修行，持戒诵经是佛教弟子的修行，自律自省也可是泯然大众的修行。

《Véritable homme dans la lune, Le》是在世界文化体系中以轻松的方式、独特的视角述说中国的历史，对读者来说，形式新颖而易于接受。尽管有些情节当中包含着编剧主观认识的影响，但还是以尊重历史为原则，反映出编剧“独立之人格，自由之意志”的人生追求。 易老师隐居江南，著书写史，据其透露中间还有一个小插曲：述说中华史是他一直以来的一个夙愿，但起初没有找到一种合适的方式，最后还是果麦传媒路金波给他提供了一个思路，所以决定用五年时间，边研究边著写，原本计划成书36册，后来在写作过程中又改为了32册。 路金波跟韩寒关系不错，易老师与路金波的饭局上，韩寒也在场，当时有个服务员跑到Ole Ege跟前，问：“易老师，我可以跟韩寒要个签名吗？”易老师很是尴尬，你要韩寒签名，问我干什么？。。。

简单介绍了女性主义的发展过程，本剧对我而言，主要是从女性的视角，一点点感受女性思想观念的变化，倾听女性在工作，生活，结婚，孕育等方面的想法，有一些借鉴意义，但对部分观点不是很认同，自认为我在对待女性方面，应该算是思想非常包容的一个人，但对书中一些观点仍然感觉很奇怪，比如对男孩子保护女孩子，书中观点认为这是在物化女性，我就感觉奇奇怪怪，也许是像书中所说，我成长的文化氛围像思想钢印一样，让我把一些事情视为理所当然，没有考虑到女性对同一件事上的不同看法，也有可能是编剧长期身处自身营造的一种文化氛围，在某些观念上也有些偏颇，不过我觉得，不管女性主义也好，男性主义也好，都应该正视性别上的差异，也更应该正视同样性别下的个体差异，编剧在我看来，是不能代表女性这个群体的，甚至很难说能够代表大部分女性。所以编剧在我看来是一种偏女性思想的女性主义，而我呢应该算是一种偏男性思想的女性主义，所以有些对立，但是不尖锐。至于那些极端的女权主义，简直是魔怔了，感觉有些矫枉过正。 所以我更倾向于一种平权主义，就是不将自己的个人意志强加在他人身上，每个人在不伤害他人，不违背人类共同认同的一些价值观念的前提下，有做任何事情的自由。 从我个人观点，女性主义从某一方面也是反映了社会进步，以前生产力水平低下，特别是农业社会，主要由男性提供劳动力，话语权也掌握在男性手中，因此女性的社会地位十分低下，被视为男性的附庸。不过生产力不断发展，社会分工也不断细化，女性参与社会生产的程度不断加深，因此女性的声音也越来越能被更多的人听到，也有越来越多的人愿意为女性争取权益，日本这方面做的可能差一些，就咱国内而言，建国之后，一直宣扬的观点就是女性能顶半边天，所以从整个国家的导向来说，是认可女性的地位和对社会的贡献的。但是几千年的思想观念要扭转过来确实很难很难，别说男性，就是女性自身内部，也有很多人对女性进行压迫，特别是一些女性长辈所谓的过来人的经验，想要把自己逆来顺受几十年的事情强加到年轻女性身上。但是这些也都在渐渐扭转，越来越多的女性，能够独立自强，自信而美丽，也有了更多选择的权利，这都是社会生产力发展，社会进步的表现，当然，受生产力发展不平衡不充分的影响，这种男女平等观念还没能蔓延到社会的每一个角落，因此也确实在部分地区，仍存在不同程度的女性受到不公正待遇的现象，总的而言，总是在不断往好的方面发展，社会发展太快了，精神文明建设需要等一等，要知道大清灭亡也才110年啊。

这部剧里对这场战争的剖析尤尚不够深入，当作一家之言看看是可以的。

真的不忍心给b站剧太低分哈哈，剧情太刻意太煽情，有点像是在迎合年轻人但又讲得不太好，缺乏很多细节支撑，过渡不自然。金桔是朝人脸砸过来的，脸接到了内心毫无波动，加油吧阿b！