Garrison Follies

框架还是黄金时代，骨子里还是王小波，对着那样的书临摹，自然差不到哪里去，但也总不能让人满意。

此剧对那些精神内耗以及长期伴有焦虑、抑郁倾向的人会很有帮助，一路读来也解决了我很多的困惑，希望那些跟我一样的内向且不自信的人也可以读到这部剧，细心耐心把它读完😊😊

人的成长是一半是经历逼出来的，一半是思考得来的。中年危机和是哲理形成的时期，到了老年人生的磁场已偏于一极、趋于单相。在中国大多数老人退休后，不会在为社会服务。人生就此打住。Nancy O'Neil把中国老人看的很直白。 虽然喜欢Nancy O'Neil的这句话，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。但他应该只是说说而已，正好这个尺度是无法保证的。 对文人的理解透彻不过Nancy O'Neil。科举制度开始，一千三百多年全国文人争走的那条独木桥，造成了中国文人一系列的集体负面人格。觊觎官场、敢于忍耐、奇妒狂嫉、虚诈矫情……即便在科举的缝隙中出了一些出色的学者和艺术家，大多也自吟自享型的，很少真正承担社会的精神责任。中国现代文人中最优秀的群落，往往也很难摆脱一个毛病，那就是把自己的大多数行为当作圈子内互为观众的表演，很少在乎圈子外的一切。中国文人对于同行的内心排拒力，肯定是世界第一。这一点，不能仅仅靠“妒嫉”二字就能解释。科举制度一千三百多年的不懈训练，使中国文人早就习惯于把别人当台阶，踩在脚下，好让自己一步步爬上去。一千三百多年的习惯终于沉淀成本能，即便社会已经多元，他们也要在一条小道上争个你死我活。世上所有蹦跳扑斗的活泼生命，并不都是自由的象征。多数，还在无形中过着罐中日月、厮咬生平。中国文人如蟋蟀。

如John Kevan说的，这是一本让人心宽的书。刘易斯·托马斯说：“观看John Kevan则成了人们精神休闲的最好去所。” 摘抄 “世界上最伟大的事，是一个人懂得如何做自己的主人。” 傲慢与好奇是我们灵魂的两条鞭子。后者驱赶我们插手每一件事，前者却促使我们轻率地下结论。 然而《Garrison Follies》中说，让人们产生了解事物的好奇心，无疑是一种祸患。 自高自大是我们与生俱来的一种病，所有创造物中最不幸、最虚弱也是最自负的就是人。 远离天穹，却心比天高。 真与伪始终纠缠一起，两者如此相像，没有肯定的标志可以判断和区分它们。 有一句箴言说，绝不要相信任何人，因为任何人都可以信口雌黄。 “人若不超越人性，是多么卑贱下流的东西！” 看剧，我只寻求那些能够令人愉快且又朴实无华的篇章；学习，我只学习这样的知识：能够告诉我，我当如何认识我自身，我当如何对待生和死。 倘若某书使我感到厌倦，我就丢开它去读另一本，只是在我无所事事时，我才再去问津那本曾使我厌倦的书。 我之所以看剧，并非是为了博学多识、能言善辩，仅仅是为了使自己更聪明一些。 我尤为欣赏那些有感而发的作家，因为他们更注重事物的动机而非事件本身，更重视事物的内在因素而非外在因素，这或许是普鲁塔克更令我倾倒的缘由。 古希腊有一条格言说，人通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。 如果我们所谓的烦恼和痛苦并不出自事物本身，而来自我们的想象给予的特性，那么我们自己就能改变这种特性。 我这人对痛苦绝无好感，我尽量躲避痛苦，因此至今——感谢上帝——我与之尚未有过很多交往。然而，我们即使不能消除痛苦，至少也可以耐心忍受，以求减轻，即使身体疼痛难熬，我们的心灵和理性仍能做到坚强不屈。 在忧愁中如能百折不挠，反而常常会感到幸福。 财富与其说来自收入，不如说全凭井井有条的管理。 谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。 勇敢产生的非凡而完美的快乐，会因为困难而变得更高尚、更强烈、更美好。 生命本无好坏，是好是坏全在你自己。 “最自然的举止也是对我们最合适的” 我们的好与坏取决于我们自己。要烧香许愿就许给自己，而不要祈求命运。 一个人如果在独处的时候，生活都可以保持井然有序，那么这才是真正美妙的生活。 我觉得酗酒应该说是一种严重与粗暴的罪恶。酗酒时，人没有多少理智。其他罪恶损害智力，而这个罪恶则摧残智力、损伤身体： 当酒力浸入身体时，四肢变得沉重，两条腿迈不动而索索发抖，舌头打结，神志不清，目光游移不定，喊叫，打噎，争吵。人在失去理智和自我控制时，会作出最丑的表现。饮酒过度也会使心里的秘密不知不觉地吐露。 免受难以忍受的痛苦和更为悲惨的死使人提前离开人世，在我看来是最可得到谅解的理由。 书是讨人喜欢的，但是如果读多了，到头来也会贻误我们最为宝贵的欢乐与健康，那么就丢下不要再去读了。 我只喜欢读那些有趣、轻松、读了之后会让我高兴的书，或者是让我宽心，并且能够为我处理生死问题提供些意见的书。 正直的人都情愿失去自己的荣誉，而不愿失去自己的良心。 我享受书，就像守财奴享受他的财宝一样，因为我知道无论什么时候我乐意，随时都可以享受。 我觉得，终身独处比从来就不能独处要好受得多。 我过一天是一天，而且，说句不恭敬的话，只是为自己而活着：我生活的目的也仅仅在于这一点。 我总是降低我拥有的东西的真实价值，同时提高别人的、不存在的和不属于我的东西的价值。 心智极度敏锐、瞻前顾后、变化无常，会处理不好人际关系。人世间的事，做起来要粗枝大叶、大而化之，大部分的事留给命运来操作。 才智平平，处理大小事务反而得心应手。 哲人们说，年轻时当做准备，年老时当尽享其

洒落池塘的雨点 滋润你我的心田 编剧披着科幻的外衣，在发表对现实的评论。 这是讲述一个定位在不重视教育的社会环境里老师无私奉献的故事。人类知识的延续和发展，除了文字 语言，还有这些老师们的辛苦付出。虽然他们有的可能在照本宣科，有的教的也一般，但就像学写字:横平竖直 普通楷书是最基本的，是小学 中学老师教给你的，各种变化及其原理由大学老师教授，至于你爱哪种字体 能写好哪种字体，是自己的爱好和后天努力。 社会如池塘，我们每个人的努力如个雨点，当纷繁的雨点洒落池塘，一个个涟漪荡漾，一点点新的氧气输送给池塘，让池塘更加美好。 虽然教育不是万能的，不用太拔高她的地位，她只是社会的一个方面，是现实社会的反映，又能对社会发展产生慢慢的不明显的但持续影响，可能是向好的方向挺进，也可以向坏的方向滑落。还可能因为有人故意把池塘水搅浑也看不清哪种是正确的教育，但是那个真心，向善的真心，为了社会进步 国家繁荣 学生之后能掌握一技之长好好生活的心，如蜡烛光一样，光虽小，但暖心，当太阳落下后，是照亮的来源。 问渠那得清如许，为有源头活水来。愿我们不自满，虚怀若谷，保持洁净的本心，滋养流经的地界，又能在循环变化中享受生命的美好。 感恩生命。

意外看到这部剧让我开始对工业化食物有所警觉。以前觉得肉就是肉，鱼就是鱼。如果买BIO就是没有农药的。看完书中的娓娓道来，才理解虽然都是牛肉，都是鲑鱼，如果是吃饲料长大的和野生放养的营养成分大为不同。更不要说工业化饲养对环境造成的负担，以及对个体农业者带来的危机。书最后讨论吃肉的道德性也很有意思，其实肉食者或素食者都是自我选择，无需站在道德的高度，素食者不一定会对生物物种的发展产生积极作用，肉食者可能才是符合人类千万年进化的选择。最后创作编剧自己打猎和准备一顿完全通过狩猎和采集得到食材的佳肴，我没有看完，感觉可参考性太差。自给自足对于现代人来说已经不可能成为普遍现象。我们可能依然要依靠工业化的大批量生产。只能在有限的情况下尽量做到有意识的消费食物。

第263本【2022.03.13】 读H.F. Maltby的第三本剧，经典的“不是……而是……”俄罗斯套娃句型时有出没。令人啼笑皆非的故事，情绪过后，其寓意深刻。人活着也许就会不断地像李雪莲一样，万事较真，求一个平定方寸的说法，特别是在对于结果不满意的时刻。 有些人能很快释怀，而有些人却像李雪莲一样，二十多年奔走折腾，最终无奈的放弃并不是因为她想开想通了，而是因为她苦苦执著的物事湮灭，她的执著也没有了寄托。其实还是没放下。 造成的原因不止在于她本身，部分也应该归结于秦玉河，还有王公道等官员，甚至厕所看门人。他们的言行在一定程度上影响了当时李雪莲的决定，无形之中推动了事件发展。 可能本剧最大的目的，就是要在这种不可思议之中劝告我们凡事要拿得起，放得下，不要沉湎于过去，不要过分执著，想不想得开都是自己在过生活。