背军挎上学的娃

读此剧真的很艰难，即使本剧的编剧是伟大的田曦，还有同样伟大的翻译家傅雷的翻译贡献。田曦站在道德高地，以自己的思索、实践为据，给普通读者指示“背军挎上学的娃”。不过，读者要注意，作为本剧的受众应以上世纪二三十年代的西方人士为主，今时的中国读者要想完全认同本剧所述，实非易事。其实，背军挎上学的娃在每个人的脚下，难道还有一程之规吗？

此剧值得反复观看，书中 许多实用的理论框架和方法论具有实用价值。思维模式挑出框架 ，影响且改变语言，语言影响行动，行动决定习惯，习惯塑造性格，性格关乎人生。学习多种思维模型，学以致用，改变谈话方式，塑造美丽人生！

It is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eye.

我只是选取了一些观念作为自我，我的生命感受都是观念与身体的结合，即便是身体也只是某种力的结合。很多人从不曾来过，也不曾离开，那些称得上的存在是对于观念发展的主动结果。所谓幸福，在与观念和发展，在与信念和选择，仅此而已。

刚开始一直当打发时间的故事看，到最后却因为他的离开而落泪。那么通透的一个人将此生定格在自己最灿烂的年华里，也许是最好的结局。可是我依然希望他能活着，陪着阿翕，不要让她一个人带着回忆孤单终老。即使知安知鱼过的很好，即使有沈涣之在，没有他那也没有了任何意义

人类简史，看了这部剧，让我意识到故事的重要性。 这部剧也围绕着核心关键词故事展开。人类是怎样从一种平淡无奇的平凡人走到动物链顶端的？ 赫拉利指出，智人之所以在7万年前突然脱胎换骨，就是因为某一次的基因突变改变智人大脑的认知方式，让他们拥有了全新的思考方式和沟通方式：故事，讨论虚构的事物。 什么意思呢？就是智人可以讨论全完没有见过，听过，碰过的事物，并且讲的煞有其事。这种虚构故事，赋予了智人进行大规模合作的能力，大批互补不相识的智人只要相信共同的故事就能互相合作，这听着或许很荒诞，但其实从古至今任何大规模人类合作的根基，都是某种只存在想象中的虚构故事。 例如：国家的根基是国家故事，两名互不相识的美国人只要都相信国家主体确实存在，就可能冒着生命危险拯救彼此。教会的根基是宗教故事，两个素未谋面的天主教教徒因为同样相信神被钉在十字架上，就能一起参加十字军东征，贸易活动的根基是金钱故事，只有大家都相信几张花花绿绿的纸有价值，这生意才能做起来。司法制度的根基是法律故事，两名律师在法庭上你来我往剑拔弩张，是因为他们相信人权正义等都存在。但是以上的这些概念其实都只存在于人类自己的发明并且相互讲述的故事里，除了存在与人类共有的想象力之外，这个宇宙中没有国家没有神，没有钱，没有人权。 换句话说这些并不是客观现实，而是想象的现实。 智人在一开始就是靠着灵活的规模合作才干掉其他人中的，后来他们凭借各种大规模的合作，跨过了部落聚居的门槛，创造出了有数以万计的城镇，有上亿人口的帝国，并一步步地走到了21世纪，在这个过程中，人类社会变得更大更复杂，而维系社会秩序的虚构故事，也更加的细致和完整，人类几乎从出生到死亡，都被种种虚构的故事和概念围绕，所谓的文化就这么产生了。 正如赫拉利所说：虚构的故事就像胶水一样，把千千万万的个人家庭和群体结合在一起，这种胶水，让我们成了万物的主宰。 1500年前开了科学革命带来了新的挑战，科学家经过解剖，并没有发现人体内的灵魂，宗教的故事书到了挑战，于是人们就又创造出新的故事，这就是人文主义。而近几十年，科学家开始突破生物因素的限制，尝试者通过改造各种生物，操纵基因会让智人大幅改变，很有可能会有一个新的物种产生。 那么我们要又将虚构一个怎样的故事，来面对未来的挑战呢？