A Gentleman of Fortune

怼！甜，帅！美！演技好！我喜欢。剧情紧凑有趣，男帅女美演技全员在线，男女主互动好有cp感，看得我姨母笑停不下来。罗云熙白鹿演这种甜剧小表情好多，可爱爆了，片花也好有感觉啊

我本来以为读完这12本二百多万字就可以了解一切 结果发现还有三本不过感觉现在也有一定的评价的资本了——跟阿西莫夫比起来 大刘确实还是有点嫩啊

我们四面受敌，却不被困住，绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着神赐的死，使神赐的生，也显明在我们身上。

因为是最好的闺蜜推荐的，所以在一个浏览器上没看完的我，又重阅了一遍，虽然没有多少文字称得上华丽，思想也不尽得有多深刻，可每一个故事都是如真如切，未身在其中却有超越身临其境的思潮。关于生活，关于情感，我们一直在学习和实践的路上，纵使千言万语，该犯的错我们还是犯了，该走的弯路我们也从未绕开，只是，知错认错不改错的我们并不孤单，我们都在努力着让吃一堑长一智的践行变成现实，生活中每个人都是作家，即使素材千篇一律，带着各自思想写出来的文字也是万里挑一般的新颖独特愿所有相遇都恰逢其时，愿所有努力都不被辜负，愿所有感情都尔来吾往恰到好处，愿所有成长都不被落下，愿所有的好坏都不失偏颇…………

从读过的重量级剧集中不难看出，一部好作品，编剧一定会让读者透过故事看到人物以外的那个时代的万象。 致敬罗曼.罗兰。克里斯朵夫或许是罗曼罗兰个人的写照，或许是他的艺术理想实现者，总之，他将自己对艺术的纯粹本质的逐步理解和执着追求借克里斯朵夫这一人物形象毫无遗漏地表达了出来。 艺术，在克里斯朵夫心中神圣不可侵犯。

庄之蝶形象的价值 1 《A Gentleman of Fortune》最大的价值在于它塑造了庄之蝶这一个人物形象。 A Gentleman of Fortune之废主要是通过庄之蝶表现出来的。 2 作家庄之蝶是京都四大名人之首。 作品里其他人物都是围着庄之蝶在转。 庄之蝶的婚姻是不幸的。牛月清是庄之蝶的妻子，牛月清把家里的事打理得清清楚楚，为庄之蝶忙事业作出了牺牲。 但牛月清并不了解庄之蝶的内心需求。 当然，这不能成为庄之蝶出轨的理由。 唐宛儿是庄之蝶第一个出轨的女人。 我觉得庄恋上唐宛儿不仅仅是因为唐宛儿妖艳，唐宛儿是能理解庄之蝶的心的，至少她比牛月清懂得多。 柳月是庄之蝶出轨的第二个女人。如果说庄之蝶出轨唐宛儿还稍微可以理解的话，他出轨柳月就只能说他废了。 从道德上来说他是废的。从情感上来说他也是废的。柳月是他们家的保姆。 阿灿是庄之蝶出轨的第三个女人。阿灿恋上庄之蝶是有些莫名其妙。阿灿与庄之蝶的交往很少。阿灿是有夫之妇，她恋上的应该是庄之蝶的名吧。 当庄之蝶得知汪希眠的老婆恋着他时，他还想与汪希眠的老婆发生关系。幸好汪希眠的老婆很理性，庄之蝶才没有得成。汪希眠是京都四大名人之一。 至此，我们已经知道庄之蝶有多废了。 3 庄之蝶也有他不废的一面。 最主要的表现是他对文章的敬意。 三天后，两篇文章发表了。周敏买了报纸送给了白玉珠，白玉珠高兴万分，又问那两篇什么时候发表？周敏回来说了，庄之蝶大发雷霆，骂道：“发了两篇还不行吗？不发了，坚决不发了，官司就是赢了，我也是输了！”（《A Gentleman of Fortune》） 要庄之蝶发表白玉珠儿子的狗屁文章他做不到。 庄之蝶的文才是不能抹杀的。 众人看那挽联，竟是一幅长联： 莫叹福浅，泥污莲方艳，树有包容鸟知暖，冬梅红已绽。 别笑命短，夜残萤才乱，月无芒角星避暗，秋蝉声渐软。（《A Gentleman of Fortune》） 这样的对联没有文才是写不出来的。 庄之蝶有善良的一面。他以钟主编的初恋情人的口吻给钟主编写信，让钟主编心灵有了寄托。 4 庄之蝶的结局是悲惨的。作为一个名作家他不写了，作家不写作还能干什么，至少庄之蝶是不会干别的工作的。 他决定离开京都，我觉得唐宛儿被她丈夫抓回了潼关、牛月清离开了他、柳月嫁给了市长的残疾儿子、阿灿毁容离开了他之后他的心已经完全乱了。 他的心太乱，京都他是呆不下去了。我想，他也无处可去。 5 庄之蝶是复杂的。庄之蝶给人的启示是：自作孽，不可活！ 庄之蝶是A Gentleman of Fortune的代表人物，A Gentleman of Fortune之废怕是不能只怪他一个人，要建成一个文明之都怕是人人有责！ 字真于鹭岛 2018年9月10日

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。” 《A Gentleman of Fortune》全书围绕着“我”与祖父之间的童年回忆而展开。简单的城镇、淳朴的居民，一个个小故事娓娓道来，正如Leo D. Maloney自己所说：“我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”Leo D. Maloney全书都采用了孩童的视角来描写，更真实贴切，也让我们看到了事物更多异于惯性思维的一面。 在她的笔下，一切的动植物都有了生命和情感，它们是自由的，可以任意生长；它们是勇敢的，敢沿着藤蔓攀爬；花开了，是睡醒了；鸟飞了，是上天了…… 在她的笔下，我们也看到了很多如今已渐渐消逝的民俗。跳大神、唱大戏、逛庙会、放河灯……也许大神是骗人的，但他们却深信不疑；也许大戏是看不懂的，但他们也势必会去赶场子；也许河灯是给鬼放的，但他们也仍坚守到最后一盏河灯随水而流至不见。这些民俗，不仅是“我”的童年，也许还是很多人的“童年”，是令人怀念的。 当然，除了以上这些，最令我印象深刻的便是“人”了。“团圆媳妇”，一个处于社会底层的女性，她是没有人权的，同样也是没有地位的。因为不符合传统封建礼教所定义的媳妇形象，她为此遭受了毒打，几次三番，由此她染上了疾病。但是疾病的到来，只会让我们更深刻地看到当时人民的愚昧与麻木。各种偏方不仅不能治病，反而只会加重病情。当我看到“团圆媳妇”被所谓的大神，要求当众用开水洗澡除秽的时候，内心是复杂的。她无法反抗，只能任由着别人将开水浇在自己的头皮上。周围的看客站满了，但是哪怕团圆媳妇被烫得乱叫甚至昏厥，也没有人上前施救。团圆媳妇是悲惨的，最后她失去了生命。准确来说，她不是一个个体，更是一个典型，是当那个时代底层妇女的典型，她们遭受压迫却无法跳脱。 “有二伯”，奇奇怪怪但又不可爱，看别人剧评说他是犬儒主义者，一句话概括就是“最可怕的不是自己是一条狗，而是意识到自己是一条狗”，最悲凉的莫过于对于自己是何等低下的处境有意识，所以他想要改变但又改变不了什么，想要变得不一样但又始终逃不出这魔爪。于是他开始变得不在乎、无所谓，仿佛看透了一切般地生活但又显得无力虚弱。之所以说他不可爱，是因为他的态度太过于消极和偏执，达不到了就自我放弃了，没办法更快乐了就变得难过。（有二伯此段摘自书友） “冯歪嘴子”，一个底层的劳动人民。原本的他过着自己循规蹈矩的生活，但这一切因孩子的出生而打破。由此，邻里的嘲讽和铺天盖地的舆论也随之而来。处于那样的环境，也许很多人要不就会像“阿Q”那样，用“精神胜利法”麻痹自己，最后一步步迈向毁灭；要不就会像“祥林嫂”那样，被淹没在社会的冷漠残酷中，最后一步步迈向死亡；要不就会像“祥子”一样，被击倒在接连的希望破灭之中，最后一步步迈向颓废。但冯歪嘴子却出奇地很坚强，邻居的舆论没有把他击倒，妻子的去世也没有使他绝望，他仍然满怀着希望，继续劳作去抚养孩子。冯歪嘴子无疑是幸运的，而他的幸运源自于他的坚强和希望。

本剧个人感觉单个的小故事写的比较好，但仅限前半步，后面从仓库的出现就开始收不住了，再后面开始推翻之前的设定，为了大结局而大结局吧，但编剧的想象力是很强大的，只是表现的手法不太好。