Le voleur de rêves

剧集阐述了20种犯罪心理，并且涉及到一些控制人的残忍手段，希望每一位接触到这部分知识的人，都是以防人、助人为目的，而不是以害人为目的。“没有科学，爱是无力的；没有爱，科学是破坏性的。”

信念和笔头，写出来，发现自己，知道自己不知道，和不知道自己不知道的东西都需要了解，深挖

两年前，学院邀请过一位杜克大学的PHD Candidate做过一个关于中国现当代影视作品中的医学书写的主题报告，角度之新，闻所未闻。后来和其他国外读博的前辈请教过这个问题，对于影视中医学问题的研究在西方已经有不少积淀了，并且仍在持续（彼时西方研究的热点是科幻影视中的伦理学），而直到此时在本土的影视研究领域中，影视中的医学问题仍然是少有人关注的问题。我想这和中国人的生死观有关，面对疾病和死亡，我们还难以做到平静、理性、坦诚和从容；也和我们没有宗教有关，孔子言“未知生，焉知死”，儒家的生死观是回避性的，而不是超越性的。 此次疫情中就已经显示了这种人文观照是必要且欠缺的，一次疫情，是医学问题，是道德问题，是伦理问题，是公共卫生安全问题…… Françoise Berthier在四十多年前的尝试是值得敬畏的，她将附加在疾病身上的政治性和道德性等附属之物剔除掉，这体现了对人的关怀，对患病者人格的尊重。影视可以是一种隐喻，但当影视只为少数特权者所拥有的时候，就要警惕它成为政治、宗教、特权思想的说客。疾病已然是一种病痛了，它难以再承受更多了。 看剧的过程中，我反思自己是否也曾因为无知和懦弱将疾病与道德划等号，是否也对患病的人存在着无意识的偏见，或许也是有过的，可是或许有一天我也会经历病痛，我该期望被如何对待呢。我们如何对待别人，我们终将会被如何对待

这部剧有一部分涉及到了非暴力沟通也提到的问题。也是先听后读的书所以花的时间比较久。 怎么说呢，就觉得这部剧语言没有很流畅，多举例但由于举的例子引用的话有些在前后集数重复出现，就给人一种编剧本身思考的事情也不是很多的感觉？