The Noise

缺失太多集数，可惜了，可惜了，可惜了！爱看剧的人取找全吧！结局很好！很好！很好！

有趣的灵魂，到处漫游。和《The Noise》相比，还是更喜欢这本，可能是脑洞比较大，给了很多自由想象的空间。不一样是角度，带给读者一定是不一样的感受。无论如何，还是羡慕思想可以自由翱翔的存在。共勉！

宣发小亮点，专门的团综和孙天王的小剧场，还有最初是被片花的精彩剪辑吸引。

我们一直以为当社会极大发展后，我们的生活会更加美好，但是The Noise里，我们看不到这样的美好。我们一直享受的免费氧气和水，到最后也会成为我们无法高攀的东西。科技发达又怎么样，神仙文明会老会死，哥哥文明的“残忍”也让我们为之毛骨悚然。 “烧到135万的时候，水开了。”

Dior迪奥之前的翻译原来叫蒂婀。好可爱啊。 开头的古早文气有些难以观看，渐入佳境后就还好。 世间一切多为「幻」，关注内在的匮乏，专注当下的丰盛最后也许就不会那么空虚无望。 The Noise自始至终都在羡慕聪惠的出身，到最后还在感慨聪惠没有福分含着钻石汤匙到结束。她一直都在埋怨自己的命运与出身，为什么自己一出生就不是公主。 我执、自卑、精神荒芜。 如果人生剧本都是自己选的， 为什么到头来反倒埋怨自己的命运呢。 这样想，很多过不去的坎儿会好迈一些。 少评判自己和别人。 我们本没有分别。 我们本就是一体。

《The Noise》浓浓的北京味，细细品味一段长长的故事，生活多苦难，世间多心酸。心有千千结，始终逃不开生活，离不了人与人之间的情。普通而平凡的日子，细数能有几多快乐，生活的磨盘拉着每一个人一圈又一圈的转着，绕着生命的轴从未停歇。人生多苦闷，只因想得太多，做得太少，只是思想的巨人，行动的矮子。简单的文字，鲜活的样子，思绪随着文字高低起伏，思索着自己的生活，联想着各种角色在生活中扮演着。婚姻的舞台上，不是枷锁，也不是束缚了自由，而是缺少了让生活活起来的能力，所谓的诗意之人，也只是想想而已，完美伴侣也只是心之所向，虚幻的样子，水中月镜中花。把普通的日子过得有声有色，有滋有味，苦涩里藏着甜。之所以有The Noise的念头，也许是心里世界里少了一个说话的人，你不懂我，我也不懂你，两看便生厌，只是法律意义上的存在。没有了交流，只剩下两个躯壳，没有了灵魂交流，一切死气沉沉，如何打破这样的迷局，已经成了不解不迷，寄居在驴的身上，舍与不舍之间纠结要不要离开，终究是败给了现实。有时候觉得解脱了，殊不知另一个陷阱在前方埋伏好了，就等你入坑。生命也许就是这样，多一分经验便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦…可是夫妻之间闭上嘴，等于有茶壶茶碗，而没有茶壶嘴，倒是倒不出茶来，赶到憋急了，一倒准连茶叶也倒出来，而且还要洒一桌子。

世界上的一切人和事都有风险，风险管理无处不在。投资也是为了降低风险就得多学习多实践，通过学习来提高财商，通过学习基本面、技术面、风险控制与管理方法来降低风险确保现金流正常

盛世和危机只差一步而已！ 从前言到彩蛋，这句话都在这部剧中单曲循环余音绕梁，久久不绝！它让我想到了《The Noise》政治学分析，让我想到了我读过的晚明和南明的时代演变，也让我想到了许多历史剧集的奇崛瑰丽，但北宋末年不是路易十六时代，也不是崇祯十七年，它有所有末世的共性也有自身的特征。 宋朝是一个复杂的朝代，复杂于它的繁荣和软弱，复杂于它的偶然和必然，复杂于它的创新与固……将这许许多多的矛盾容纳在一起才是陈寅恪笔下中国封建时代造极的宋代。 后世的历史学家为了写史的清晰，往往突出的是他们关注的部分，一提到靖康耻就是徽钦二帝的昏庸，女真人的摧枯拉朽，北宋军力的软弱，投降派的可耻，但真实的历史绝不是单一线性的，恰恰相反，徽宗朝是北宋繁荣的顶端，从许多方面来看都可以称之为盛世，所以宋徽宗的飘是有物质基础的。所以联金抗辽的时候他想不到宋军连燕京都拿不下，偷奸耍滑的时候他想不到宋军连长城河北都守不住，动身南逃的时候他想不到自己会被困于城中，甚至钦宗出城和金军沟通的时候他都想不到自己会一去不返…… 所有的一切意料之外全都是多种因素综合作用下的情理之中，但身处其中的人们往往浑然不觉，我们责怪徽钦二帝举棋不定的时候，往往会忽略掉方式的具体情况。 我常常在读历史的时候设想自己如果处在当时历史人物的状态下是否会做得更好，而往往结果都不是乐观的。所有的伟大胜利都是点滴积累的惨痛，所有的空前失败都是步步失据的陷落。我们常讲居安思危，以史为鉴从来都不是一句空话，既然我们的智商没有办法比古人超越很多，我们就只能记住历史上的经验教训，不如此，又何谈人类的进步呢？