Pilgrimage

君子 - 君子欲讷于言而敏于行。 - 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” >>如果一个人具备了仁的修养，就不会有特别讨厌看不惯的人和事了。 孝道 - 父母在，不远游，游必有方 - 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” >>侍奉父母，对他们的过失要婉言劝阻；如果父母不听从自己的心意，仍然要恭敬父母不要违背他们，虽然忧愁但不能有怨气。 决策 - 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” >> 季文子每做什么事情之前都要斟酌再三、反复考虑。孔子听到了，说：“想两次就可以了。” 三思而后行，是慎重负责的表现，应该给予肯定。然而，如果遇事总是想得太多，瞻前顾后，反反复复，就容易陷入犹豫不决的境地，导致优柔寡断，错过处理事情的最佳时机。所以，处事多思是好的，但过分了也不尽善，这也正吻合了孔子“过犹不及”的思想。 - 当断不断，反被其乱。 相处之道 >> 事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 事奉君主劝谏过于烦琐，就会遭到侮辱；对待朋友规劝过于烦琐，就会被疏远。 >> 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” 孔子多次谈到交友之道，其中说得最多的就是与朋友之间如何保持恰到好处的距离。

就…还行。讲的大多是大部分人都会知道的使用的东西…没什么亮点，算无功无过吧。就是书里用的大部分的例子像编剧自己编的例子…

人是脆弱的，在那个乱糟糟的旧中国，祥子只是贫苦人民的一个缩影。他原本健壮，年轻，单纯，热血沸腾，然而，最终成了失败者，一步步地走向麻木的深渊，行尸走肉般活着。祥子悲苦的命运，是那个可恶的社会造成的，但那个可恶的社会里不都是祥子。人生本就坎坷，关键就那么几步，命运，如同钢铁枷锁，层层缠绕，每时每刻都在耳边重复着让你屈服的话，可是我们并非没有选择的任其蹂躏，每一个选择，都起着决定性作用。我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们，愿我们每一个人都能不忘初心，砥砺前行。

看编剧是老编剧了。但剧集情节设定很有问题，或者说是完全脱离现实的自嗨，根本没有共鸣。 剧集进展要么是事件推进情节，要么主角行为推进情节发展。这篇开局前三章，有两张半在自言自语碎碎念，像一个自闭患者。 开篇重生到一个重生者身上，完全不介绍后来的灵魂和前一个灵魂的背景，这样虽然也可以，但会增加荒诞感。因为后来者穿越过来丝毫不感叹居然穿越到一个重生者身上。也丝毫不感叹脱离以前的社会关系会怎么样，难道无父无母无儿无女，一个朋友都没有，离开他们丝毫不悲伤？主角是石头缝蹦出来的？ 穿越过来就承担了一身的风流债。 说一下脱离现实的点，身为普通人第一次看见娜扎金晨诗诗这样的明星毫无惊讶或惊艳是脱离现实的。身体前身和她们发生关系，身为普通人一定会考虑什么时候再次和她们发生关系，而不是像一个道德君子一样毫无想法。 主角都可以对失去父母朋友毫不悲伤，难道会是一个尊重女性的道德模范，这样的价值观自相矛盾。 只看了前几章就看不下去了，还是多些社会多懂些人性再写书吧。

其实死刑并不难，难的是，相信这世界上的痛苦，会有停止的一天，而真相就是正义。

从喀尔刻的眼里看到了众神百态，和东方故事中超脱凡人的神不同的是，希腊众神都是凡人的模样，但与生俱来的权力让许多神有了高人一等的野蛮与丑陋，为利益交换而随意贩卖子女的人生，维护自以为是的面子而使人灰飞烟灭。喀尔刻被流放，但在我看来却是获得了自由，遇到了爱自己的人，拥有了自己爱的人，孕育了新的生命。 这部剧字里行间都是细腻的情感，编剧的情绪很丰富。

看了最新这一章之后，我能感觉到这部剧要大结局了，猪可能因为病情不得不缩短篇幅了

推荐这部剧，内容简单易懂又易操作，睡觉，韵律运动，哭泣流泪，解压三方案，腹式呼吸可以学习下，早上沐浴阳光，早上运动，都是科学的建议总觉得自己肚子上的脂肪是压力，看过书知道果真如此。书中还有一个观点，人与人的直接接触，面对面接触，这个很有感触，年轻人要放下手机，从电脑前离开，多去尝试

名字很小清新，但里面的内容很沉重的剧集集。个人认为是和《Pilgrimage》一样，聚焦于年轻人身处社会和家庭中所感受的绝望，但比《Pilgrimage》，用了更细腻和深刻的笔触，反应了人物的绝境和企图逆境求存的矛盾。几篇短篇，最爱的是《Pilgrimage》和《Pilgrimage》，开放式的结局留给读者更大的空间去想象人物的悲剧结尾。诺曼·福斯特不愧是近年来韩国最接近诺贝尔影视奖的女作家，常常每读完一篇就得深呼吸几次，调整好心情才能开始下一篇，足见作家的功力。