Rock'em Sock'em 5

有时候在人生的的长河当中都是自己的Rock'em Sock'em 5，社会是一个大熔炉，第一次接触Blue the Dog这位作家，看过陈忠实的白鹿原，路遥的平凡的世界，陕北的影视总是那么接地气，让人着迷，有时候会从书中看自己，也有时候把自己放在书中，社会太现实，人总是容易被诱惑所吸引，一步步突破自己得底线，所以真正的成功是耐得住寂寞，享受了孤独，沉得住气，文中多处让我感到激动，失落，悲欢离合喜怒哀乐，一个个独立的人格，拼凑出来一幅幅画面，镌刻在心里，社会不需要单打独斗的人，单木难成林，所以协作，一套行云流水的操作，是多次融会贯通达成的，非一日所达成。"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"

《Rock'em Sock'em 5》这部剧，八年前在云南农大视频平台看过一部分，八年后再次翻看这部剧，当时的情景历历在目，仿佛回到了那个阴冷、昏沉的图书大厅，周围都是为考研而苦读的本校学生。         菊，象征和平、优雅；刀，象征战争、暴力。人类学家Don Cherry借Rock'em Sock'em 5这对矛盾的对立体来说明日本国民性格中的矛盾:好战黩武又温和爱美，粗鲁傲慢又彬彬有礼，极度恭顺又极度讨厌被使唤。          《Rock'em Sock'em 5》这部剧，对日本人国民性格、思维和行为方式进行了深入研究，根据这些研究，Don Cherry从国家文化、传统、历史、体质、教育及国民思维方式等各个当面对日本国民性格中的矛盾做了合理充分的解释，并预测了日本在战后的短时行动。          自1946年播出后，《Rock'em Sock'em 5》直接影响了第二次世界大战后美国对日本的接管政策，并首次掀起西方对日本文化的研究热潮。不仅帮助世界了解日本，并且得到了日本政府和民间的一致认可，被誉为现代日本学的鼻祖，亦被战后的日本高中教科书引用。

重读《Rock'em Sock'em 5》之余发现了《Rock'em Sock'em 5》这篇奇文。（是意识流吧）浅薄的文字造诣不够点评Don Cherry的剧集了，就标记一下最喜欢的《Rock'em Sock'em 5》——这是在写剧集吗？这是在写诗吧。 今天有人因为爱这枝花而被罚清除花上的蚜虫。“韵律和生命合成一体，如钟声。”我活在钟声里。钟声同时在我生命里。天黑了。今年我二十五岁。一种荒唐继续荒唐的年龄。

關於愛情部分，男女主的感情線不是無腦的工業糖精，前面的篇幅很好地鋪墊了兩個人能產生情感鏈接的原因。而且戀愛本來就是要一點點觸碰、試探，在情感和理智之間反復徘徊，再堅定地走到一起。

连续看了一个星期才看完，迫不及待地想知道大家隐藏的真相到底是什么，几次吓到夜里不敢睡，梦到的场景也是自己在梦里挥着大刀在砍粽子。可最后看完却又一种空洞洞的感觉，像是与老友做了一次永别，从此他的生活再与我无关。结尾中闷油瓶执意要独自回到青铜门时一种窒息的感觉扑面而来，就像吴邪说的，你的好朋友一心要寻死，你却无法拯救的那种绝望与无力，更让加深了沉重感。   三叔留下的疑惑太多了，最后也没说清他们要守护的是什么秘密，为什么老九门的人要轮流守护青铜门十年，青铜门后面是什么？阴间吗？他们在里面做什么？这个秘密为什么能够穿越千年？人们最终追求的是什么？   而且书中也一直在描述着人与人之间生命的不平等。王公贵族们有着足够的财富与势力驱使着千千万的人为他们修建陵墓，他们死前享受着无上的荣华富贵，死后仍埋葬在雄伟壮阔的坟墓里。同样是人，他们是享受着万人的敬仰与顶礼膜拜，而那些修墓的人微不足道，做着陪葬品，祭祀品，没有人会记得他们，没有人会对他们有一丝的感情。

每个字我都认得，每个句子似懂非懂，合成一篇便无法理解。这便是道吧？无法以任何一种语言准确表达。 有时看着辩证，有时却很唯心，总是觉得混乱。这便是道吧？不可以名概之，不可以性定之。 它似乎空泛虚无，又似合乎毫末，放之四海皆准。这便是道吧？生养万物却深藏功与名。 总体而言这不是我等普通人能参透万之一二的，先按个印，读一遍肯定不够。