完美的分歧Désaccord parfait

欲知造化会元功，需读西游释厄传。 以前太年轻，不懂西游的伟大和奥妙，一直认为西游基本不过是唐三藏一行人西天取经降妖伏魔的奇行记罢了。殊不知编剧有言：盖言取经之道，不外乎一身务本之道也。 不同于我印象中的那个得道高僧形象的唐僧，原著中的唐僧在这一路上担惊受怕，哭哭啼啼，似乎并不的那么讨人喜欢，但其实仔细想想也是释然，唐僧也正因如此，所以才需要踏上这条修行之路，其实唐僧跟生活中的我们很像，我们有时遇到困难时也会担心，会焦虑，会唯唯诺诺，犹豫不前。但是只要拥有坚定的决心和毅力，真的可以战胜一切，正如吴老借猴哥之口说的那样：山高自有客行路，水深只有渡船人。唐僧似乎来源于生活，但又高于生活。“贫僧自东土大唐而来，奉命前往西天灵山拜佛求经”这是唐僧特有的坚定和决心，尽管一路上妖魔鬼怪层出不穷，无数次的陷入陷阱而困难重重，你说唐僧他怕吗？怕是肯定的，但是要放弃吗？答案是否定的，心生种种法生，心灭种种法灭，很多人都会吐槽取经路上唐僧只是走过场，猴哥八戒早已看透本质，每次唐僧都有护教珈蓝，六丁六甲，传信功曹在暗中保护，但我想编剧其实是在暗喻，无论身处怎样的困境，只要你的心不放弃，坚持寻找应对之法，那就注定天无绝人之路。 我也曾经产生过这样的疑惑，为什么猴哥筋斗云一去便是一万八千里，然后正好整个西天取经也是一万八千里的路程，为什么猴哥不直接腾云驾雾带着唐僧速通整个西游呢？其实编剧早已在文中给出答案，“我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。”自己该走的路，别人一点都替你不得。 但编剧让唐三藏一行人西行真的是为了求佛吗？难道一个人要修行一定要烧香礼佛吗？“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”真正的修行并非一定要出家修道，而是修心，我想所谓的成佛应该也是一种境界，不以物喜，不以己悲，看山是山，看水是水。 唐三藏，战战兢兢，滴泪难言。猪八戒，絮絮叨叨，心中报怨。沙和尚，囊突突，意下踌躇。孙行者，笑唏唏，要施手段。唐三藏一行人的西行虽早已结束，可各位看官，我们的修行才刚刚开始。

本剧运用了丈夫的视角，姐夫的视角，姐姐的视角来描写英惠从不吃肉到“被人吃掉”的过程，并没有用过多的笔墨来去强调英惠的心理，但却让我觉得，英惠就是一颗树，从没有被爱浇灌，到根部干瘪直至死去。阴影之所以可怕，是因为它无法被照亮，也就无法被别人理解。

或许在PTA眼里，此时美国唯一有效的下层建筑不再是一条antifa的游击地道、也并非白人男孩们会员制的末日地堡，而是拉美社区里处变不惊、上跃下潜的蜂窝网络——在美式直来直往的左冲右突里面有机生长的孔洞空间。就像 Willa 在海潮般的连续坡道里借助一点波能浪势，就可以让狂冲而来的肌肉车自我毁灭：这是曲线与直线的斗争，be water my friend.

本人很喜欢Antoine de Caunes，真实，才华，美丽是我对她的评价，对他的了解源于锵锵和圆桌派，又发现她写的这些书这么有趣。让我对她更生几分敬意。原来对中东的这些国家完全不了解，通过她的轻松文笔让我知晓了阿拉伯之春的来龙去脉，更是对中东这块土地有了真切的认识。谢谢轶君

写的太拖沓了，前面写的什么内容都忘的差不多了！这个速度，什么时候是个头啊？

悲伤基调，情感戏线和故事线发展很顺畅，看过以后有些压抑。 为数不多的艺术思想浓郁的网络剧集，小缺点是部分内容冗长。 写的很用心，非常不错！

这部剧最近几天一口气读完，剧集开头背景设定在99年，对于我们这代人来说比较亲切，如书中提到几个初中生平时放学玩的街机拳皇97、合金弹头等游戏（时至今天，这类游戏依然是经典，尽管VR等高科技日臻发达，但这些经典游戏依然无可替代）；大使馆被炸等一系列背景，历历在目。用了量子力学作为主线，比较烧脑，甚至晚上读有点毛骨悚然的感觉，比鬼故事更令感到我恐怖。

明明陈延年就很好啊，这里怎么这样了...