Habfürdö

对绝对空间的讨论，以及意识是一种“通用智能”还是模块化意识的讨论很有意思。提出一个好问题也许比解决更重要？

3.5 当今左翼最可笑的地方就在于，以躺平的姿态诉说道义，以昏睡的眼眸蔑视倦怠，最终扭捏于实际的保守与精神的激进中，长躺不醒（行）。他们不是力不从心，就是有心但不愿出力，甚至觉得自己无“力”取闹。《Habfürdö》以理想化的左翼思维，抨击右翼思维（底层为自保，受上层蛊惑，从而进行底层互害），这也是当下左翼创作者最无奈的地方：试图通过痛恨自己的不作为，在精神层面杀死自己，以唤起往日那个虽激进，但极富正义感、有原则的自己。尽管这一行为治标不治本：不合规矩的人依旧制定着规矩，曾经的正义论者不忘那永远的谎言，将与现实和解的人视为“胆小鬼”，通过批判、不屑、杀戮，完成对自己那个已死亡灵的祭奠。枪口朝下，是所有时代理想主义者最终的宿命。不如放下枪，游山玩水，迎朝阳起，观晚霞落，喝茶，遛鸟，写文章。

每一个为梦想打拼的年轻人，都会得到上天的眷顾。约翰库提斯，伱依然激励着我

巴拿马旅馆是一个时间胶囊，没有被时代，战争，以及其他事情受到毁坏，所幸，一切都还在，一切都不太晚，亨利和惠子终于可以在一起。感觉回到了他们那个时代，作为旁观者，也像看了一场电影一样，如此美好。

比较重视脾肝二经的研究，这符合当代人的身体特征，基本覆盖了当代人面临的主要健康问题，不过关于肺的分析较少，事实上肺经的问题也是当代人普遍面临的。

剧情实在无力吐槽。。。。。。

虽是摘录最后一段落，却很是认可编剧的思路，推荐 生而为人，我们想要在社会上更好地生存，就必须进入各式各样的牢笼，但是为了理想中的生活，又必须打破各式各样的牢笼。我们出生前缱绻在母亲的腹中，去世后束缚在方寸间的骨灰盒里，我们的一生都是被约束的一生，亦是寻求自由的一生。这些自由包括了我们的情感、我们的事业、我们的财富，以及我们精神世界的终极自由。自由，始终是一种与生命共存，又高于当下生命的感受。 从出生到长大，从校园到职场，从恋爱到家庭，我们始终在他人定义的标准当中被选拔、被定义、被要求，我们的“镣铐”上面写满了被这个社会所认可的荣耀和自我挣扎带来的裂痕。然而，我们的人生毕竟是属于自己的人生，你是否想过，如果抛却了外部的所有定义，自己到底是谁；如果有一天不以自己的人生经历、工作职位、家庭关系、社会关系作为标签，我们又该如何定义自己；如果有一天自己垂垂老矣，在病榻之上看夕阳西下，我们又该如何定义自己的一生；我们拥有的人生是自己主动选择的吗；我们选择的一切都让我们对自己更满意了吗；我们所经历的人生多是出于积极意愿还是被迫接受的；我们所做的一切是否曾让这个世界有一点点不一样…… 有些幸运之人，在少年时代就洞悉了自己此生的使命，因此早早地走在一条正确的道路上，在很年轻时就开始发热发光；有些人需到中年阅尽千帆之后，人生的海面上方才浮出路标。但无论何时，当我们开始挖掘自己、驾驭自己，并且忠于自己深思熟虑之后的自我意志时，就一定会发现未来的生命因此而变得不同：我们的一切选择都不再像曾经一样困难，我们所做的一切努力都发乎于本心，我们的一切成就都是自我意志的延伸，我们迈进的每一步都会通向更大的自由。 人们总是忙着努力，忙着放弃，却很少分析自己的努力与别人的努力之间是否通向同样的彼岸。如果我们只是在匆忙中盯着自己的同类、迎合着社会的要求、困顿于外部世界给我们制定的标准，只是永远等待被选拔、被认可、被接纳、被喜爱、被录用，那么这样的人生永远都没有掌握在自己的手中，我们就只能在无限的规则当中争取局限的人生。 每个人的一生都是独特的，都是自我意志由内而外的延伸，只有当我们真正地解读了属于自己的现实、驾驭了那些可以让自己发光发热的欲望、在形形色色的同类中找到属于自己的最佳区位、在日复一日的实践当中探索了自己天赋的极限，我们才可能明白自己的边界在哪里，自己应当向哪里去，才不会因为这条道路而忐忑，也不会因为遇到困难而懊悔，更不会因为与他人的不同方向而感到困扰，因为我们知道，这是真正属于自己的道路。 唯有这样，我们才不会为了任何的短期利益与安逸而委曲求全或逃避；不会把人生的希望寄托在任何其他的人与物身上；不会随波逐流成为他人意志的木偶，而是由内而外，由外而内地信任自己。像风、像雨、像海、像太阳，坚持自己引以为豪的属性，过属于自己的一生。 站在二三十岁的十字路口，我们通向的未来一定叫作自由。我们不断地接受被选拔、被定义，是为了有朝一日在属于自己的路径上，自己定义自己。

书中案例很实用，文辞简白，工具性和观看性兼具，有依据，有方法，有路子。我点赞。