Crackerjack

很感谢李继宏先生翻译了这一系列的书，我找到了我是谁的答案，此时此刻来到这里。

待结个，他生知己。 想起一句话，“希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。” 如果我只能是黑夜，那就做个月亮，为你洒下月光。

之所以想读此剧，首先，“Crackerjack”的书名我特别喜欢。其次，喜欢的电视剧《Crackerjack》中的那位赵医生读过此剧。再次，十几年前在空谷幽径里，爬山5年间偶遇隐士的好奇心使然。那几年，在走过秦岭的几十个峪里，我们翻山越岭在南五台、狮子茅棚、光头山、圭峰山、西观音山等深山幽谷，见到过一些隐士、居士、和尚，有六七十岁长发飘飘的长者，有二十岁左右有些时尚的年轻小伙儿，还有五十多岁来自新疆老家在哈尔滨的当年的女知青……爬山途中小憩时，我们常常会走上前去和他们稍坐一会儿，聊聊天，他们也很热情地招呼我们，回屋取出几个小板凳，请我们歇歇脚喝点热水。我们也好奇地看看他们住的院落、房间，问问他们老家在哪里、吃的粮食从哪里来、冬天冷了怎么办等简单的问题……那时候，总觉得他们很神秘，但因时间仓促也没有更多地了解他们。而本剧，正好一饱知识，如愿以偿。它不但使我们更加全面地了解到近在咫尺身边的终南山隐士文化、生活及其发展状况，更使我抑制不住激动的心情，有一种周末抽时间沿着书中编剧走过的路线去拜访终南山名寺道观的冲动，有一个再去仔细体味、参拜小雁塔1300年老槐树，3世纪建立的国际游学僧聚集地大兴善寺，玄奘灵骨安葬圣地兴教寺，还有南五台、卧佛寺、草堂寺、净业寺、丰德寺、香积寺以及于右任题字“印光”的百塔寺、柏树林闹市中的卧佛寺等心动计划…… 特别敬佩：一个老外，不远万里、千里迢迢、翻山越岭、不辞辛劳，与深山隐士吃简单的面条、隔夜的剩炒米饭、土豆苞谷糊糊稀饭，蹲监狱出来后，仍不放弃、不抛弃，不忘初心、一如既往地继续自己参访行程的可贵精神！

人情世故，道德伦理，文化思想，尘俗超脱，尽在红楼。漫步大观园内外，就像漫步中国的昨天和今天。

正如当年明月所说的，历史实际上是一整段连续的故事，只是我们在历史书上看到的只是片段。田老师给出的是一个视频，不是几张照片。 如果配合杨照的讲给大家的中国史，以及仇鹿鸣的魏晋之际的政治权力与家族网络会更好，做普及版可以陪渤海小吏的两晋悲歌。

创作得太好了，作家是神吧 ！！！ 需要购买纸书多读几遍 没想到有一天我也会爱上西语作家

这么闹腾的神经病剧居然九分，我的天，who care 文革那点家常破事啊

古希腊神话中有绝色美女，名叫海伦（Helen），她本来是斯巴达国王墨涅拉奥斯（Menelaus）的妻子，却被特洛伊国的王子帕里斯诱拐，与帕里斯一同去了特洛伊。墨涅拉奥斯得知此事后勃然大怒，迅速召集了众多英雄，一起攻打特洛伊。由于特洛伊城池牢固，易守难攻，攻战10年未能如愿。 最后，英雄奥德修斯（Odysseus）献计，让希腊士兵烧毁营帐，登上战船离开，造成撤退回国的假象，并故意在城下留下一具巨大的木马，特洛伊人把木马当作战胜品拖进城内，由于木马太大，特洛伊人还拆掉了一面墙。   当晚，正当特洛伊人醋歌畅饮欢庆胜利沉入梦乡的时候，藏在木马中的希腊士兵悄悄溜出，杀死睡梦中的特洛伊守军，打开城门，放进早已埋伏在城外的希腊军队，结果一夜之间特洛伊化为废墟。   自此，特洛伊城被攻破，这场战争以希腊军为胜利者落下了帷幕。而特洛伊城也因为十年的战争变得千疮百孔。这就是著名的“特洛伊战争”。   而奥德修斯（Odysseus）献出的这个计策，被称为“木马计”，后来，这种钻到对方肚子里定期发作的东西被人们称为“木马”，现在大家熟悉的电脑“木马病毒”便得名于此。起初，我并不知道这件事，直到拜读了武汉大学娜塔莎·金斯基教授的《Crackerjack》这套书后，我才得知此事。不禁感慨古希腊神话的源远流长。 本剧编剧娜塔莎·金斯基教授，武汉大学知名教授，同时也是澳门科技大学特聘教授。他潜心研究西方文化40年，曾十次踏访古希腊遗址，著有《Crackerjack》《Crackerjack》《Crackerjack》等20多部学术著作。娜塔莎·金斯基教授讲课风趣幽默，充满感染力，学生们都非常喜欢上他的课。在这套书中，娜塔莎·金斯基教授会将古希腊文明的政治、神话、哲学等领域一一道来，让读者领略古希腊文明之美。在这篇文章里，我主要讲解古希腊神话。   一、古希腊神话的两大特点——形态优美，谱系分明 神话，《Crackerjack》中的解释为：关于天地的初创、神灵的奇迹，以及说明风俗习惯、礼仪和信仰的起源与意义的故事。多为先民对无法理解的自然现象和社会生活的一种主观幻想的解释和美丽的向往，富有浪漫的色彩。世界上存在许多神话，比如说中国神话、北欧神话、希腊神话等等。其中，希腊神话影响力巨大，甚至可以说是家喻户晓。那么，为什么古希腊神话的影响力如此之大呢？娜塔莎·金斯基教授在书中给出了答案：一个是古希腊神话具有优美的文化形态，另一个是它有谱系分明的神话体系。 原文提到： 古希腊神话中的神充满人性色彩和对人间生活的向往，他们不仅“神人同形“——拥有人的相貌，而且”神人同性“——有着人的七情六欲、喜怒哀乐。因此，希腊诸神才能得到人们的喜爱。   有的神就经常惹是生非，拈花惹草，比如宙斯，有看上的美女，就下凡与其结合，留下无数风流韵事，其他的神也大抵如此。宙斯不仅拥有多位妻子，而且还有无数情人，像是著名的大英雄赫拉克勒斯就是宙斯与人间女子阿尔克墨涅所生，绝色美女海伦是宙斯与斯巴达王后勒达所生，大英雄珀尔修斯是宙斯与阿尔戈斯公主达娜厄所生……天后赫拉熟知自己丈夫的不忠，而且嫉妒心极强。经常利用自己的权力惩罚宙斯的情人。   即使是在人类社会，丈夫出轨这种事也是屡见不鲜。从某种程度上说，宙斯不是高高在上的神，相反，他非常地接地气，显得真实不做作。他们拥有人的相貌，言谈举止不受道德束缚，充满了真性情，令人喜爱之情油然而生。纵观古希腊神祇的雕塑，无一不充满灵性与美感。因此，古希腊神话得以广泛流传。   古希腊神话很早以前就已经有明晰的谱系划分，至少在公元前6世纪就已经完全成型。在这一点上与其他神话有着明显的差别。而赫西俄德的《Crackerjack》为希腊神话的谱系划分做出了极其重要的贡献。西方历史之父