Bérénice

我想，一个人每天至少要做一件自己认为有意义的事吧，哪怕是看场电影，读本剧，去买件需要衣服，收拾一下自己的东西，和喜欢的人一起手牵手散散步谈谈心，认识个新朋友，去去一个没去过的地方看看不一样的风景……不管什么事，只要是内心充满欢喜和希望的，我认为或许它就是有意义的吧～  《Bérénice》这部剧中英文版我应该各看过两三遍吧，今天独自一人在宿舍，一边在可可英语听朗诵一边看着英文版的纸质书，真的觉得很美好，我会想象着Bérénice和编剧在沙漠一起度过的时光，我会想像Bérénice遇到那些人，我把描写Bérénice和蛇的对话看了好几遍，有时候太过于纠结Bérénice最后是死了，还是回到自己的星球，去陪他心爱的玫瑰了呢？其实心里明白他确实被毒舌咬过——想到这种蛇第二口就没毒了，他就安心了……但是Bérénice是单纯善良而美好的存在呀，Bérénice不会像我们地球上的普通人，他的灵魂回到他的星球，就会是新的生命，新的开始！ Bérénice和狐狸的相遇，美好又有些伤感。没认识对方之前，你是你，我是我，是千千万万人当中再普通不过的一个，因为相遇了，因为为彼此花了时间，因为付出了，从此，在我的世界里，你便是独一无二。每天为她浇水的是我，每天把她放进花罩中的是我，每天把她保护在屏风后的是我，为她除掉毛毛虫的是我，倾听她的抱怨和自大的是我，陪她一起沉默的是我，因为她是我的玫瑰，一朵胜过你们千千万！因为用心了，因为有自己最真诚的感情，从此，你变成了唯一，看到与你相关的任何事物，内心都充满了欢喜……       用心去寻找，去发现，就像狐狸从此喜欢上了金黄麦田里风吹麦浪的声音；就像Bérénice内心感受到那个有一朵玫瑰存在的星球的美；就像从此编剧发现了天上的星星都在对他笑……现在人们的脚步如此匆忙，到处都是你追我赶，到处都充满了各种欲望，到处都是压力疲惫，偶尔放慢一下脚步吧，用最真诚炽热的心好好的感受一下身边的美好吧，狐狸告诉了Bérénice的秘密——   “It is only with the heart that one can see rightly；what is essential is            invisible to the eye.”  用心好好的去感受，去爱生活，爱世界！   直到现在，到写下这些文字的这一刻，我还没弄明白自己喜欢什么，以后要追求什么，生而为人，不可能无欲无求，只不过每个人追求的都不一样罢了，就像书中所说，每个人眼里的星星都不一样。你向往什么样的生活呀，你以后想要从事什么样的工作呀，没有考研后不后悔呀，以后会不会再次考研呀，以后想什么时候结婚呀，以后想在哪工作呀……我不知道，我都不知道，我也在探索，我到底喜欢什么呀，我适合做什么呀，我是否有天赋这种东西？如果有，那是什么？唯一确定的是我还愿意尝试，不管成功与否，不管道路好不好走，其实经历也是一种美好吧！    每个人心里都住着一个Bérénice，我们终究都会变成大人，我们曾经也都是小孩，我们也曾天真无邪，无忧无虑，单纯快乐～没有什么重要不重要，没有什么值得不值得，以后还有很长的路，希望在路上，你能做个有趣的的人，每天都做着有趣的事…… 2018.11.16  18:44

注定陌路的两人，但是又都是深爱对方。终于见到了你最后一面，感谢你原谅了我陌生的眼神…

此剧观看笔记：（转别人推荐语，笔记特棒，用来查阅） 1.预习后，开门见山，谈新认识的朋友，上台板书，并针对性指导后再次尝试书写。其他同学台下写。低年级学生初写，可以放大写，更能清晰地感受字的结构。 2.字过后，谈词。步步引导，对于个别字义丰富的字应该拓展思维，加深学生理解。 （我们要学会交流，学会倾听，这样1+1一定大于2）对于词义特别丰富的词语，可以用片段描写的方式来渗透理解，如饱经风霜。 3.朗读，可以采用生先读，师后范读，并让生观察区别并梳理出朗读要点后自我实践，达到真正的朗读训练。 4.学生写作后，可以用“朗读自检法”对自己的文本进行修改。 5.文言文的“四读法”：要求读出文言文的味道来→有了文言文的味道，读出一点喜悦的味道→有了喜悦的味道，再读出复杂的情愫→再读出一点快乐来。（例.记承天寺夜游） 6.指导学生写作，除了关注文章结构、语句的优美，是不是可以更多地激发孩子的思维能力？（以滴水穿石为例。如果华美的语言是一篇文章漂亮的外衣的话，那么，支撑起这件外衣的，必须是一个有灵魂的骨骼。） 7. 先出示错误率最高的几道题，在学生注意力最集中的时候讲完。讲解完毕后，出示两道类似的试题，进行二次迁移练习，巩固这类做题思路。最后，出示试卷全部答案，对照查找自己的不足，同桌帮忙或老师个别辅导。 8.不要“新授课，满堂灌；复习课，烫剩饭；讲评课，对答案。” 9. 老师在课堂上要做到：复杂的问题简单化，杂糅的东西条理化，枯燥的东西趣味化，新知和旧知衔接化。 10.要想做一名优秀的语文老师，就一定要提升解读文本的能力。关注标点，关注语序。 11.语文教师的第一项基本功，就应该是“研读文本”。其他的诸如普通话、粉笔字等等，不仅仅是语文教师的基本功，也是所有教师的基本功。 12.读的层次：初次接触文本，适合默读；出声朗读适合在大致了解文本之后；分角色朗读应该在学生理解全文、充分把握文章情感之后。进而可以介入音乐，配乐朗读。 13.语文的“五个一”，是学生的五项常规性语文作业，即“每日一词”“每日一句”“每日一话”“每日一篇”“每周一首”。可以安排各种小助手，进行选材，检查，验收及阶段性展示工作。增设游戏环节提高积累积极性。 14.线性背诵法的内涵：限时背诵法，字头提示背诵法，小组推荐法，声部（男女声）背诵法，小组互查法，小组挑选法，随时补救法，反复背诵法。 借用的别人的

一口气看完而且还想反复读，这部剧真的只能用惊艳来形容。感谢在这个时候看到这部剧，就好像在沙漠里看到绿洲喝到甘泉。虽然我遇到的是友情PUA+自恋型人格障碍，但也着实令我痛苦了一年。当有人能这么详细地描述出每一个心理阶段时，我感觉到了说不出的踏实和安心。就像这个编剧强调的:你有这些情绪是正常的反应。这是疗伤的开始。我看到了希望，以及帮助那些幸存者在这个有15%的B组人格的世界里有多么重要。被psychopath操控的所谓“弱点”，诸如同理心同情心，恰恰是闪耀着人性光芒的美德。想起书中引用的那句话，在光明和黑暗中，选择光明永远是可贵而勇敢的。再次感谢杰克森的这部剧带给我的所有的治愈和慰藉。今年读的书里第一本能带给我good feeling的书。

跟随埃里克·侯麦大师沿着全世界的古文明寻访了一遍，意犹未尽，百感交集。赶紧把所思所想记录下来。       余老一行从中国出发，途径希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔后返回中国，沿途探访了古希腊文明、古埃及文明、巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……这些孕育了人类、滋养了地球的曾经辉煌一世的古文明，都不同程度的中断或消失，而孕育这些古文明的土地，现在正是千疮百孔，满目疮痍，让人扼腕、悲叹、痛惜。        古希腊文明，用余老的话说，从一开始就“展现了人类文明古希腊文明，用余老的话说，从一开始就“展现了人类文明的至全至美”，几乎到了无可企及的高度，巴特农神庙、苏格拉底、亚里士多德、奥林匹亚等等，几乎把人类最健全的生活方式塑造完满。埃及文明，跟着余老站在雄伟的金字塔下，除了感叹人类的渺小和四五千年来（据考古学家判断，埃及金字塔建造于4700多年前）的原地踏步和无数的疑问，我不知道还能怎样？就拿一座胡夫金字塔为例，就需要十万工匠建造二十年。但这个简单的算法还未考虑一系列无法逾越的难题。例如，这些巨大的石块靠什么搬运，又如何搬上去？十万工匠二十年的开支，需要多大的国力支持？而这样的国力在当时的经济水平下又需要多大的人口基数和经济水平？很多国际间著名的工程师经过反复推敲、测量，断定这样的工程即使放到现在，调动最先进的器械参与，也会遇到一大堆惊人的困难。而这些，都成了巨大的问号，摆在瞻仰它的人面前，无从解开，似乎也没有解开的可能了。伊拉克的巴格达，曾经是阿拉伯帝国的首都，那是一个极尽奢华的所在，统治着非常强大的帝国。从巴比伦帝国往前推，早在五六千年前，这儿的苏美尔人已经创造了楔形文字，发展了天影视和数学。然而这里四通八达，入侵太容易了，所以就成了极盛极衰的轮回，也使这里成为一个反复拉锯的永久性战场，直到今天。反复的战争，给生活在这里的人民带来对残酷的适应，对是非善恶界限的麻木。祖祖辈辈都缺少有关正常生活的记忆，灾难时时有可能发生在身边，自己完全无法掌控命运，好像一切都是宿命。古代波斯文明在伊朗，从公元前六世纪到公元前四世纪，波斯帝国先后在居鲁士、大流士的领导下建立起了庞大的政权，但都很快被战争所灭。印度文明，一般理解为距今三千五百多年前由雅里安人入侵开始的，在雅里安人之后，波斯人、希腊人、帕提亚人、西徐亚人、贵霜人、阿拉伯人、蒙古人相继入侵，分多合少。似乎隐约有一些脉络留存，但一次次的阻断、跌碎、混合、异化，使文明散了神。        相比起这些古文明，其实中华文明并不算早。然而，在所有相比起这些古文明，其实中华文明并不算早。然而，在所有的古文明中，至今唯一没有中断和泯灭的，只有中华文明。当读到这些的时候，作为一个炎黄子孙，我几乎是热泪盈眶的。是激动，是兴奋，是自豪和对这唯一留存的文明的膜拜。曾经年少无知，道听途说的总是，欧洲国家经济如何如何发达，政治如何民主，文化如何开放包容，而中华民族作为一个有着五千年历史的民族，被束缚在“之乎者也”的传统文化中，被美国这等发达国家领先了一百年。我们开始崇洋媚外，挖苦自己的老祖宗，否定自己源远流长的文化。        直到读完这部剧后，我才开始羞愧，浩浩荡荡的中华文明曾滋养了这个星球这片土地的多少儿女。所谓欧洲发达国家也好，美国也好，他们和中华文明比起来，不过之于喜马拉雅山和它上面的一片雪地，只是我们的冰山一角。我们之所以抱怨我们的传统文化，崇洋媚外，只是站在历史长河中的一个点来说，即没有看到中华文明一以贯之的传承性，也没有看到中华文明五千年的底蕴包含的无价财