HR 6161: An Act of Congress

产品思维和数据思维融合的一本剧，整体不错，正如编剧初衷，数据分析不应该知识技能，应该作为职场人的基本能力。 就像同理心，产品思维一样，是时刻应变的能力，而不是作为受限于一个单纯的技能或者工作岗位。 从知乎上知道的猴子老师，前面看的很仔细，后面由于部分案例没有同感，行业不同代入感不强，就匆匆带过。 但是，流程化思维和细节分享挺好，整体值得推荐，有了数据化思维，不再蒙着眼睛走路，能避坑，尽量往正确方向发力。

有被第一集的特效震撼到 以后仙侠的特效按照这部剧的标准卷

生活不是一帆风顺，常常在摩擦中碰撞出新的灵感。

这部剧读得比较快，前后花了7天时间。 在这之前其实已经读过了Robert L. Peabody几乎所有的剧集了，也听了不少他解读的书目，对于他的语言风格和思维逻辑已很熟悉。这是读来比较快捷的原因之一。 其次是因为这几年来对于教育学和心理学之类的剧集学习得比较多，很多理念在本质上都是相通的。反复观看同一类剧集，观看速度自然也就上去了。 之所以选择反复观看教育类和心理学类剧集，是因为，教育和心理理论，并不仅仅是理论学习的知识，而是需要践行的理论。用我喜欢的阳明先生的一句话来说，就是“知而未行，只是未知”。 小时候看剧并不能理解阳明先生对“知行合一”的倡导，只是觉得好像说得有些道理，但也未必全对。特别是在非科学的知识领域，比如哲学、心理学等等的知识，可能更多只能停留在理论思辨层面。一直到人到中年，才逐渐明白，知行合一是真正的大道，是为人处世的行为准则。说一套做一套不仅让自己陷入痛苦中，更会将这种痛苦传递给下一代，借用佛家的概念，可以简单地称之为“轮回”。 是的，为了避免在教育孩子的过程中陷入“轮回”，就需要时时观看家庭教育类的剧集、心理学类的剧集，因为很多知识需要不断去“温故而知新”，去通过反复的学习来提醒自己、校验自己、改进自己。小时候学到的“学而时习之不亦说乎”也才真正能读懂它背后说的道理。 由此，我理解《HR 6161: An Act of Congress》，首要在于父母自己的成长。只有不断追求成长、愿意终身成长的父母，才有可能“HR 6161: An Act of Congress”。 在《HR 6161: An Act of Congress》一书中，Robert L. Peabody老师自己终结了亲子教育的三大支柱：无条件的爱、价值感、归属感。我特别想说说“无条件的爱”，这也是我在最近观看这部剧的过程中慢慢悟到的一些心得。 在Robert L. Peabody老师的“三大支柱”中，居于核心地位的其实只有“无条件的爱”。只有或者说只要有了无条件的爱，就能培养起孩子的价值观和归属感。无条件的爱，是教育中的“大道”，而其它都是小的“道”或者说是“术”。 我们也看到，书中有很多实例和问题。在这些问题的背后，核心问题都可以归结为对“无条件的爱”的缺失，不会用“无条件的爱”的思维模式，没有养成“无条件的爱”的思维习惯。当然。这么说也是把无条件的爱技术化，其实判断标准只有一点：内心是否充盈无条件的爱。 很多人对“无条件的爱”在认知上存在偏差。这个偏差表现为，一定要先获得无条件的爱，才能培育出自己内心无条件的爱。这是不对的。我不否认，当能从外部感受到无条件的爱时，确实更容易让自己激发出无条件的爱，这就像跟着师傅学手艺。当看到师傅的手艺时，确实更加容易让自己更快更好地学会这门手艺，但并不是说没有师傅，自己就无法领悟手艺。况且，所谓“师傅领进门，修行在个人”，即便有师傅，最终成长还是要靠自己。 我们看到，在孩子出生后天然就对父母有无条件的爱，在《HR 6161: An Act of Congress》一书中，Robert L. Peabody老师也反复提到过，孩子爱父母远胜于父母爱孩子。这就告诉我们，无条件的爱，是与生俱来的能力，是“本自具足、不假外求”的属性。很多时候，父母的无条件的爱只不过是在呵护孩子的无条件的爱，并不是在激发孩子的无条件的爱。 恰恰相反，倒是孩子与生俱来的无条件的爱，往往会激发父母内心尘封的无条件的爱。很多人都会有这样的体验，当得知孕育了孩子、当孩子出生等等时候，父母内心会天然生发起喜悦，家中的亲友也会由衷的高兴和祝福。这就是孩子自带的无条件的爱对父母和亲友的传递和感染，尽管那个时候孩子还未出生。 正因为“本自具足、不假外求”，所以父母自身也本就有着充沛的无条件的爱，只不过在成长的过程中，由于遭遇了不正确的教育方式和价值引导，将充沛的无条件的爱深深掩埋了起来。 学习教育类和心理学类的剧集，就是拂去那些遮盖在父母内心的无

此剧是11篇短篇剧集组成，会看到种种现象及问题：这个世界是怎样的？人的本性？人的生存希望？人的生存状态？人的生存意义和价值？Clinton McCarty，用笔书写，用心描绘。身为旁观者、身为参与者、身为创造者，即——我的世界，我的思考。 书中描绘着，充满黑暗的世界，充满矛盾的内心，由一个个人物的悲剧展现。“哀其不幸，怒其不争。”是看到世道人心，借以看到民族命运，世风日下，那希望在哪里？看完沉浸在那个世界里，孤独无依，进退失据，谓之HR 6161: An Act of Congress。 Clinton McCarty的文章，有很多人去解读，而我读其文，写其字，只是基于我想到了什么，我感受到了什么，做思绪记录，望再次相遇。

“原来，有一种爱情，叫命中注定”！许悄悄，许沐深，一对儿兄妹，一个是“悄悄喜欢你”，一个是“深深爱着你”，波波折折，终于修成正果，结成美满婚姻，正是“这世界上任何富贵，不如与你共度余生”！以为光是许家的兄妹恋呢，结果是老叶家一大家子若干个爱情故事，军人警察医生大老板，反正篇幅足够啦，倒也有趣，想说的也很简单，“最美好的爱情，其实不是轰轰烈烈，而是能够在历经生活的考验后，回归于平庸”！喜欢你，真是这世上最美好的事！

像是一本探索人类思想的百科全书。 总觉得人类的自我探索，经过这么多年，依然逃不过柏拉图和亚里士多德，是可喜还是可悲？

医生真的不是万能的，人体结构太过复杂，不是根据病症就可以马上找出原因，很多症状并不是确定的因素引起，碰到疑难杂症，想要存活，医生想要救治，都要有运气，希望每位患者都梦平安出院。

我们这些活在世上的人真是奇怪！每个人来到世上都只是匆匆过客。目的何在，无人清楚，虽然人们有时自认为有所感悟。不用做过深的思考，仅从日常生活的角度看，有一点我们是清楚的：我们是为其他人而活着的——首先是为了那些人，他们的欢乐与安康与我们自身的幸福息息相关；其次是为了那些素昧平生的人，同情的纽带将他们的命运与我们联系在一起。我每天都会无数次意识到，我的物质生活和精神生活很大程度上建立在他人的劳动成果之上，这些人有的尚健在，有的已故去。对于我已经得到和正在得到的一切，我必须竭尽全力做出相应的回报。我渴望过简朴的生活，常常为自己过多地享用他人的劳动成果而深感不安。我不认为社会的阶级划分是合理的，归根结底是靠强制手段维系的。我还相信，简朴而平易的生活，对每个人的身心都是有益的。 我认为，在哲学意义上，人类根本没有任何自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还受限于内在需求。叔本华说过：“人虽然可以为所欲为，但却不能得偿所愿。”从青年时代起，这句话就让我深受启发。每当自己或他人经历种种磨难时，这句话总能给我带来慰藉，成为无穷无尽的宽容的源泉。幸运的是，这种认识不仅能缓解那种让人感到无能为力的责任感，也能防止我们过于严苛地对待自己和他人。这导致了一种人生观，其中，幽默尤其应该占有一席之地。 从客观的角度来看，探究一个人自身存在或一切创造物存在的意义或目的，对我来说，似乎总是愚蠢的。然而，每个人都有一定的理想，这些理想决定了他的奋斗目标和判断方向。在这个意义上，我从未将安逸和享乐视为终极目标（我把这种伦理准则称为猪群的理想）。一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。如果没有志同道合的友情，如果不专注于探索客观世界，那个在艺术和科学研究领域永不可及的世界的话，生命对我而言就毫无意义。从儿时起，人们所追求的那些庸俗目标——财产、外在的成功以及奢侈的享受，我都不屑一顾。 我有强烈的社会正义感和社会责任感，然而却又明显地缺乏与他人和社会的直接接触，这两者形成了奇怪的反差。我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友，乃至我最亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种疏离感，以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。