缘续他乡Picture Bride

纵观胡雪岩的早期经历发现，一个人的成功首先应该是自身的努力。初时贫，自然无人赏识无人提携，此时能依靠唯自己而已。在贫困中的努力，不但锻炼一个人的毅力，不屈于现状的精神，也是一个人心中是否有大志体现之时。心若有大志，自然不屈守于现在，而应默默努力、奋发，在困境中亦能坚持自己心中所想，仿佛出头之日终有一天，这就是成功者的自信。回顾初期穷困潦倒的胡雪岩支身背井离乡闯荡一方，能够在一无所有的情况下，坚持每天勤勤恳恳学徒做事，方圆做人，与商号上下“打成一片”，最终赢得老掌柜的信任从学徒升为掌店，自然是他能够在清贫之际不甘现状自身努力的结果。所以说一个人深处困境不要紧，重要的是他能不能自己先把自己扶起来，只有让别人看到你的不甘，看到你的努力，你的贵人才可能成为你生命中的贵人。——看了本剧前段的一点感悟

编剧是充满了热情地将量子力学与生物学、鲜剖学、生物化学、物理学等多门学科的知识融合在一起，讲述并非常肯定地推测生命与量子力学、量子纠缠和量子叠加态等有关，但是很遗憾的是本剧略有虎头蛇尾之嫌，到最后也没有给出一亇满意的答案。      生命怎样产生的？什么是意识？什么是灵魂？全都没有说清楚，因为科技发展尚未达到这亇水平。量子生物学，任重而道远...

如同老太婆的裹脚布一样废话一堆凑字数！多半江郎才尽，这书可以丢了！

23个小时，半个月，终于看完了，长舒一口气。倒不是因为太晦涩，而是陀氏实在太会卖关子了，把我的心总是吊起。除了总是将我对杀父案的期待转移到别出去，他笔下那位最聒噪最啰嗦的角色也让我特别心焦。 先说主线杀父案，庭审这一幕非常精彩，如果谁只单看了这一幕，我毫不意外会有人误以为陀氏是推理剧集家。整个法庭辩论就像在玩一个海龟汤，双方根据所知的线索推理，加一点想象，得出自己的结论，辩论之精彩足以让你抛开上帝视角，完全沉浸在双方构建的事实中，而庭审中最精妙绝伦的话出自检察官“我们现在没有哈姆雷特，只有卡拉马佐夫”，多么伟大的总结！ 杀父案的内涵将陀氏区别于推理剧集家，虽然他很会设计案情，但我们在普通推理剧集里从未见过冤假错案，我们将在真凶揭晓那刻扬眉吐气，可陀氏太会折磨人了，他将所有真诚的发自灵魂的证词变成了无可撼动的谎言，他给了读者上帝视角，将诡计掰开了告诉你，却让你枯坐于听证席当一个哑巴和聋子，但最残酷的不是这个，而是诡计，居然是一系列巧合构成的，在巧合地推动下一切往最糟糕的结局滑下去。 我要强调本剧不仅仅靠命案引人深入，陀氏对对人类共通情感的捕捉非常精细，角色的心理变化不知不觉中和我契合了，从一个不屑的看客变成了一匹温顺的马，在挥来的鞭子中反省自身。 整本剧最出彩的集数，我认不为不在庭审，而在宗教大法官这一章，插一句嘴，我认为最好不要和陀氏辩论，他逻辑严谨，语言虽不精雕细琢，但不可谓不深入人心，正是这一章，让我差点忘了杀父案，也正是这一章让我开始思索，从缘续他乡Picture Bride是否可以看出陀氏的整个思想和性格，奥尔罕帕慕克说切忌将书中的人物看作是编剧本人，然而我无法停止这一想法，伊万是不是陀氏的一部分，陀氏是不是一个悲观主义者？到了佐西马长老谈话时，我又在想，陀氏是不是信奉上帝？曾经信奉过？我不信一个无神论者能写出如此振聋发聩的文字。当伊万和阿辽沙辩论时，我甚至想笑，好一个左右互搏。这三兄弟中只有一位可以肯定，米嘉，他的人生经历和别人对他的评价，都和陀氏太像太像。 很可惜，缘续他乡Picture Bride是未大结局的书，我好想知道阿辽沙后来的故事，想知道他是否和郭立亚他们重逢，郭立亚长大后性格如何，米嘉真的逃去美国了吗，伊万的病会好吗，好了之后他的性格又会如何变化，还有拉基津，这聪明又势利的小人物之后又会有怎样的遭遇。陀氏啊，你明明在书中答应将会就别尔霍金和霍赫拉科娃的情事给我们说说的，可是什么也没有，可惜什么也没有了。

克制使人纯洁，纯洁使人神圣，，神圣使人谦卑，谦卑使人恐惧罪恶，恐惧罪恶使人圣洁，圣洁使人拥有神圣的灵魂。神圣的灵魂使人永生。

书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，缘续他乡Picture Bride只剩下工藤夕贵先生形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言、荣辱不惊的情怀也许是支撑着工藤夕贵先生的精神力量吧。 几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于工藤夕贵女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合、大起大落，在编剧眼里是一种淡定自然、如鱼在水、冷暖自知了。在读者这里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……

还行吧，就很无厘头的喜剧。喜欢的会很喜欢，我不是它的受众，但我觉得值得鼓励非同质化的古装剧百花齐放