夺命金字塔The Pyramid

青年作家的流线型畅想，到处都是青春的气息，我觉得，我老了。

感谢器官捐赠者

编剧把一个个诗人连成一条线，充满故事感，用现代化的表达，带着我们读懂一个又一个诗人，一句又一句诗词，突然读懂一句诗的幸福感妙不可言。屈原吾将上下而求索、杜甫安得广厦千万间、陆游铁马冰河入梦来的家国情怀，李白将进酒的肆意开怀，杜牧坐看云起时的豁达，白居易琵琶行的酣畅淋漓、苏东坡十年生死两茫茫的深情...诗词不在于熟记熟背，在于有那么一瞬间某句诗某个故事跨越时空与你共鸣，值得一读 有个规律，古代写诗写词的是不是都是当官的，或者怀才不遇，要不半天考不上不要动不动被贬，或许表达欲就是这样来的，另外自小天赋异禀者居多~

原先对社会学是一种虚浮宽泛的理解，这部剧给了我具象的认识。夺命金字塔The Pyramid乍看起来像是在说社会中女性如何如何，翻开细看这说的是整个人的人生关系，在社会构成中的位置，以单个家庭三角关系这个最稳定的社会关系细胞为主线，展开来一系列的人类社会关系的研究讨论，很多观点历久弥新。        首先是新的视角看社会，只看社会不看人，从功能学入手注重社会分工，以社会为实体人类为载体，双系扶育这个原则使得生、育更加完整，单系偏重不仅由于父居母居的选择还因为权利财产的继承选择。男人与女人的结合，族群的组合，世代的继替，这都是经过了生物竞争演化所选择的最适合人类生存繁衍生生不息的规则，如果只是为了满足私欲，人类这个种族不会繁衍的如此延绵不绝有规律有素质。        其次是为子视角看各种关系，父母关系，亲子关系，婚姻关系，性关系，亲属关系，世代关系，继替关系，人在进行社会功能的同时需要有一定的规则，只认身份不认人让社会分工效率化，而血统关系让我们也能在社会分工中做到只认人而不认身份。这可以说是组成社会的两条主要链条，既可以让我们再次确认社会制度有规则运营的核心机制，也可以认清处于社会繁杂事物中我们的位置，我们过去，现在，将来处在什么时段，大致应该做些什么。毕竟大家都认同人生来是有用处的，具体什么用处根据个人价值观不同而决定。       在看本剧时也在处理很为难人的一些关系中出现的问题，很有体会，导致看剧的时候总是不能集中精神，而是发散思维去想很多人际关系中出现的问题，都是庸人自扰吧。除了本剧中从功能性出发让我看到了人，经济，文化(俗成规则)对社会制度的辩证影响力，也让我对择偶，亲属等有了更进一步的认识，本剧相关集数值得反复观看。关系很多但编剧不仅捋清了还剖析了关系中问题出现的原因，头一遍看这些关系和问题脑子的确挺乱，但意识到很多论述入木三分值得再看。        彩蛋中编剧反思了自己只看社会不看人的研究思路，接受了潘的人与社会辩证存续关系研究思路，举的例子在管理中很有意义，如何提高生产力，改进现有制度，以人为本。        这部剧并不好读，前言序就把我的热情干趴下一半，不仅措辞难懂，专业的点也很劝退，正文虽然很通俗，但描写的各种社会关系回头再让我想就是一锅粥，好在捋出几条主线往下，倒不至于一无所获。

克利斯朵夫是一个完完整整的人，罗曼•罗兰创造了一个完整的人。现在，他们给这个世界的，要比这个世界给他们的多得多。

里面的投资思维很受用，一些经典的案例很贴切，浅显易懂的理财剧集

“曼巴精神”是一种思维模式，它不在于寻求结果，而在于如何做才能取得结果，在于从现实到目标的这个过程。它是一段旅程、一种方法、一种生活方式。

此剧都是随笔格言式的小文，每篇后面有清代文人的两三点评， 点评很有意思，有的很幽默，读起来十分轻松。 编剧心斋先生想到哪里写到哪里，人事物理，花鸟鱼虫，山水文章，行云流水，随心所想便落于笔下。点评者各抒己见，有的评点很有趣味、很活泼。尤其令人愉快的是点评均毫无酸腐味。 尽管编剧有些说法已经不合时宜，但从中还是可以看到那个时代文人的想法、文人的追求，也可以学到一些道理。在轻松的看剧过程中，了解我们前辈的过往，继承优秀的文化传统，的确是一件惬意的事情。