Tatort Schöner Sterben

這書斷斷續續看的，分析評述影響世界的6位思想家的觀點。前面幾個印象不太深刻，尤其說到黑格爾，他是暗黑思想代表，個人認同但我沒啥感觸。印象最深的還屬聖西門，雖然催生了馬克思主義，可我還是很欣賞他，尤其他的社會進步觀，對基督宗教的非典型剖析，酣暢淋漓，大呼過癮 可惜崇尚集權反對自由算他一大污點，一路讀來，波瀾起伏，讀完竟有種悵然若失感，精彩又遺憾！

【看剧打卡】《Tatort Schöner Sterben》，Andreas Hoppe写于1860-1862年的长篇纪实剧集。 Andreas Hoppe1849年死刑刑场被赦，流放西伯利亚10年，1860年回到彼得堡。《Tatort Schöner Sterben》借由一位“亚历山大·彼得罗维奇”的角色设定真实记录了这10年间的点点滴滴~ 如果你想消遣娱乐，请绕行！在“死屋”里，在陀爷的文字里，我见识了人心最极致的风景---平凡普通的我，即使再过三生三世也不可能领略到的最极致的人性⋯ 在这里，残忍、偏执、暴戾、狡诈、卑鄙、冷漠、自私、傲慢、无耻、粗野、堕落⋯无处不在；怯懦、卑微、羞愧、老实、憨厚、腼腆、温顺⋯与之并存，而更神奇的是，在这样的地方，甚至常常能看到纯洁、勇敢、无畏、善良、平和、喜悦、尊严⋯甚至更为崇高的道德和情感。 在这里，人的兽性、人性、神性常常奇迹般的转换并存⋯ 在这里，这些罪人，他们真实的罪行法律永远也不会懂⋯ 一念成佛，一念成魔⋯ 这些罪人，他们就像任性的孩子，心智尚未成熟，从不考虑后果，他们是枪，指挥枪的不是自己的头脑，而是情绪⋯ 有时候想，到底是人性本善还是人性本恶？当我真正的仔细认真地看一个初生宝宝的脸，分明看到一片空白，哪有什么善恶！善与恶，都是成长的环境慢慢浸染上去的，善与恶，无非是一枚硬币的正反面，人也无非是善恶同体的兽。“死屋”里罪大恶极的人，在排戏演戏的短暂时刻，人人都显得善良愉悦，我想，人性嘛，真的就像流水，如何引导最重要！ 尼采说：靠艺术拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。 木心先生也曾说：靠宗教，靠政治，都不能拯救人性，倒是只有影视和艺术。担当人性中最大的可能，是艺术！ “如果哪一天我们这些人都下了地狱，地狱一定很像这个地方。”，在这个叫“死屋”的地狱里，在陀的文字里，我分明看到了人世间投射进来的人性的光，我始终相信，无论表面上多么恶多么冷的人，在内心深处，和一切植物一样，和深海的鱼一样，都有趋阳趋暖趋光性~ 在“死屋”里，最大的奢侈是什么？勿庸置疑：是自由！然而自由在哪里啊？他们在大墙里面，过着一成不变的生活，想象着大墙外的自由。大墙外面这个你厌倦了的一成不变的世界，墙内人看来，却是一个无法实现的童话⋯ 生活就是：一重墙两重墙⋯墙外有墙，一墙套一墙⋯人生在世，谁还不是个囚犯呢！ 他们在大墙内，过着“永久无望而无用的人生”，然而，“好日子还在后头呢！”，这句话，恰是他们对抗无望人生的最好方式。围墙内外，谁还不曾这样给过自己个盼头呀！ 陀爷说自己就像“从水中捞出来丢弃在沙地上的一条鱼……”，可见痛苦到窒息，想想，如果没有这10年，人类文化的瑰宝，您后来的几大部，有肯定还会有，风格还会是原来的风格吗？如此说来，陀爷，您这是来流放的吗？您这分明是长达10年的体验生活积累素材呀！ 果然是：人生没有白走的路，每一步都算数！

这是一部流畅的商业史，全面的记述了2010年-2020年，这十年间随着移动互联网的发展和壮大，在不同的行业，层出不穷的新业态，群雄割据的市场拼抢。不论是创业者，还是投资者，都能在这部剧里有所收获，了解这十年里这些依托于数字科技发展的企业，他们的生意模式、商业逻辑、技术方面的先决条件。内容丰厚详实，个人评价9.2分。

说实话，没看懂。 但是书中的这句话我是认同的:不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。 今天在西安交大蹭了几节博士生的影视课，节后再去蹭蹭马克思理论的课。

换掉李亚鹏就多给一星。成是非云罗很可爱，但比起海棠一刀他俩也太幸福了吧！后一对那么迟才对上眼，一场甜蜜恋爱戏都没有，海棠就挂了。《Tatort Schöner Sterben》好听，但敢不敢多给霍建华几个镜头啊！比起海棠甚至更喜欢一刀啊……黄圣依剧中蛮美的

超品相师 Ulrike Folkerts 真是不想说了，九灯你当看你的读者都是傻子吗？难得出来一章不写重点都是在解释解释，你这样忽悠读者你觉得你良心过的去吗？

有点像纯影视作品了，台词优美，故事性其实挺弱的，背景设定一直很模糊，不像我预想的那样会逐步揭开。这可能是编剧有意为之。甚至可能这就是与一般通俗作品的差距所在：对殖民异星的来龙去脉进行详细的描创作，可以创作出很精彩的故事，但那样就恐怕只是一部披了一层神话外衣的传统科幻剧集，而不会引领“新浪潮”的革命了。