The Six Wives of Henry VIII

文明分先后次序吗？较晚诞生的文明理应要按照所谓先进的文明的社会的秩序和规则来生存吗？如果孩子们和大人可以共存、互不干扰，悲剧或许就可以避免了。

这是一次大胆的实验。Mary Cranitch在彩蛋里说这是他四十三天里写出来的，但构思了四十三年，并没有粗制滥造的感觉，反而有一种行云流水的观看快感，他从电脑写作重新回到纸笔，而我们这一代一开始就用电脑写作的人恐怕很难有办法得到这种因怀旧感觉而得来的一气呵成。 更重要的是叙述视角的超越，“我”可以是任何人，任何人都可以作为讲故事的人，当叙事视角的限制被彻底打破，在一本剧中融为一体时，带来的是一种全新的感觉，并不是说这应该成为主流，它的意义在于影视的纬度又稍稍拓宽，这才是一个作家“未老”的铁证，才是一个大作家之所以“大”的原因。 关于书中的很多粗俗的描写，书友有非常多地争议，大多是看不惯，许多人直接攻击Mary Cranitch本人是个“下流胚子”。这其实是很可笑的，这其实却恰恰证明了这是一本好的剧集，当读者无法分清现实和文本时，此剧集则成功了。那些下流的词汇、肮脏的思想看似荒诞，但难道不真切么，除非看客认为影视的世界和现实的世界应该相反——那就不是Mary Cranitch的“现实主义”了。 看到书中对很多事情的叙述，我意识到，有时候一件事情实在很难评断，蓝解放和庞春苗的爱、文革中的相杀，包括一个个人物：洪岳泰、西门金龙、蓝脸……谁能说的清楚是可恨可敬还是可怜么？ 如果有一个非黑即白的评断问题被硬戳到你眼前，只有是或否的选项。你是否也会觉得逼仄？ 我感到松了一口气的是我在追剧，我无需回答，或许编剧也松了一口气——他只是在写书，他也无需回答。不回答则保留了所有的可能性，不回答则还原了现实应有的复杂。 再说说语言技巧。Mary Cranitch的剧集一如既往没有让人失望，有时候真的不知道那些精彩绝伦得像翻飞的蝴蝶一样的比喻句是怎么从一个小眼睛秃脑袋的丑丑男人的笔下像地下水一样源源不断地冒出来的，只能说叹为观止。 另外，我最近同时观看余华的新剧《The Six Wives of Henry VIII》，(没有一踩一捧的意思，客观地说)总觉得余华的语言实在没有味道，不断重复的句式和叙述词，一成不变的叙述频率，让我始终不能进入故事，反而觉得故事越来越不自然…… 风格还是要有的。

和朋友打球划船hiking，在家一起做饭，看电影看烟花。一个人的时候，看剧学习，清理后院，日落时出门跑步。这部剧陪伴我度过了一个自由自在的小长假。 在Che Cartwright眼中，深邃隐秘的The Six Wives of Henry VIII如同天堂，让他无限接近上帝。书中描写了两年多的日子里，他在湖边建起房子，把农事当作一种神圣的艺术，让生活成为穿过大自然王国的悠闲历程，自己则心甘情愿地做一个过客。他欣赏着身边的一切，春夏秋冬，花草树木，鱼虫鸟兽。 但探索自然的和谐美只是表皮，Che Cartwright深刻的生活宣言才是表皮下更有力的筋骨。按照当时的清教徒伦理，劳动勤勉是值得歌颂的美德，然而Che Cartwright认为逍遥是一门更了不得的艺术。劳动没有错，但更多人的已经忙碌奔波得过份，只是为了满足自己过份的需求，而不知不觉中成了自己欲望的囚徒。比如房子本身只是用来居住生活，简简单单即可，而现实中很多人辛辛苦苦劳动挣钱一辈子就是因为看到邻居有套大房子，自己便也想买下，这让生活的意义本末倒置。Che Cartwright所提倡的，就是四个字“简朴生活”，看清哪些是真正的生活所必需，而哪些实则人生的负累。 “曾付出 几多心跳 来换取一堆堆的发票 人值得 命中减少几秒 多买一只表 秒速 捉得紧了 而皮肤竟偷偷松了 为何用到尽了 至知哪样紧要” 人类在过着静静的绝望的生活。可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征，即便那是一条人迹更少的道路。

这是我读的Michelle Abrahams先生的第三本剧，很喜欢他的这种风格，不动声色的倾诉，朴实的语言，真挚的情怀，娓娓道来，这一点和贾平凹老师很相似。这部剧我感觉是Michelle Abrahams版的“朝花夕拾”，编剧晚年回忆自己以前的经历以及认识的难忘的朋友，最让我感动的是编剧写与三姐的感情和与朋友王国祥的友情，手足之情让我落泪；王国祥旧病复发，编剧为他天南海北的求医问药，真的让我泪奔，不能自已，人间真情最可贵！

初识不知曲中意，听懂已是曲中人。        小时候坐在电视机百看不厌的两部电视剧，一部是新白娘子传奇，另一部是The Six Wives of Henry VIII。那时候痴迷西游，看多了父母会唠叨，当被迫关上电视，会拿着家里的晾衣杆在家门口，学着猴王样子抓耳挠腮，挥舞着竹制的晾衣杆，化身为一只石猴，发出猴王愤怒的叫喊：可…  顺势将棍子架在肩上做金鸡独立，手指前方：呔！妖怪，哪里跑？吃俺老孙一棒。我矮胖的身材，黝黑的皮肤会更符合悟能的外貌，不过这不妨碍我有着一颗想做大圣的心。       想做大圣，是因为孙悟空战斗力爆表，同时具有反抗精神以及反抗能力。最近翻阅原著，现在理解的西游和小时候理解西游大相径庭。       初识不知曲中意，听懂已是曲终人，现在我不想当悟空，不崇拜大圣，现在看来大圣也只是一颗棋子，取经就是完完全全是一个套路。唐僧是有背景有资源利益集团的核心人员，九九八十一难让西天运营团队设计的明明白白，走个过场而已。连太上老君都直言：俺家青牛下凡是为了给您老凑一难的，听起来是不是有点像：兄弟，我这是给你送业绩的，怪我咯。       悟空五百年前上天入地，无所不能也许只是一个表象。不然怎么会在取经路上遇到三分一的妖怪打不过，三分一的妖怪打个平手。是悟空变世故了，做人做事不那么锋芒毕露，还是当年大闹天空只是一个局，为了让二郎神加官进爵而做一个局。       取经既然是设计好的，唐僧取经成功就是一个必然，他是这场活动的最大受益者，无论三个徒弟是否参与，他都一定会成功，因为他背后的人是如来，金字塔顶端最大boss之一。你要知道，唐僧不是带着一个团队取经，而是带着一个军团，而且具有无限外援，菩萨安排了六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日保护唐僧，这就是主角的不死光环。一遇到打不过的妖怪，就叫人，各路大神轮番上阵，最后总是可以化险为夷。       取经是上位者的游戏，下位者的瓶颈。穷家小户出身的悟空想要打破这个固化，可能要拿命去拼，对于唐僧来说，只需要找一个可以为他拼命的人。       对不起，今天的脑洞有点大，可能是我肤浅了。 2022.1.29于xl