Crusty Demons of Dirt, Vol. 3

想要获得大的成功，必须要有明确的有意义的目标，超人的智慧，高度的自律，迅速的行动，给力的伙伴，宽广的平台。

這季組合兼職了 鋼鐵白羊紀煥博要控制不受控的獨立蝎女 浪漫的首爾受不了務實的天蝎老劉 +一對根本價值觀都有衝突的小夫妻 離婚預定了哈哈

我觉得看剧只是为了让自己思想在路上，只有静下心来看剧的自己才是最清醒的，这个时候对自己的认识也最理智，思考的问题自然也深刻了许多。这是我印象比较深刻的第一本哲学相关的书，没有什么特别说清楚的读后感，只能说有很多很值得思考的话，有待感悟～ ◆ 想一个自己从未深入思考过的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。 ◆ 思想对象对心灵的关系，就是琴弦对七弦琴的关系，这就是不同的人看到同一种东西时会产生不同思想的原因。 ◆ 尽管人生短暂，尽管我们生存不易，尽管有来自方方面面的无数难题施加在我们身上，然而只有极少数的人在不断地进行哲学思考，大多数人都活在梦中。 ◆ 一个能够使人获得乐趣的作家往往需要在自己的思想方式和读者的思想方式之间达成某种和谐一致，这种和谐一致越完美，读者能感受到的乐趣也越大； ◆由于人有推理能力，人也就可以进行思考。因此除了简单的生存以外，人的生活还可以为上述这种智慧所满足，在某种程度上说，这是在自身的存在以外，存在于别人和其他事物中的第二种生存。 ◆一切快乐都是消极性的，它只是暂时抑止了痛苦，而痛苦或不幸却是积极性的，能被直接感觉到。 ◆ 如果要客观地认识我们所感知到的东西，就得在一定的距离之外去观察。但是，当我们在镜子里看到自己的影像时却做不到保持距离，因为保持距离要基于道德的自我主义及深刻的“非我感” ◆决不应让意志的激情支配他的整个意识。比如他应注意到别人的恶意，而又不能让自己受它影响。 ◆ 一三 宗教的训练 >> 有人认为，如果我们在某人的六岁以前，以严肃热烈的态度不断地对他述说某种事情，使他对此产生深刻印象，那么这种事情就会在这个人的脑海里牢固扎根。 ◆所有离别都是像面对死亡，而所有重聚则是像面对复活。这就是为什么即使是彼此不太关心的朋友，二三十年后再见时也会感到非常愉快。 ◆如果你想知道自己对某人的真正看法是怎样的，只要留意一下，自己第一次在门口看到他寄给自己的意想不到的信件时是什么感觉就可以了。 ◆人类的快乐和幸福状况就像树林，从远的地方看去觉得美丽，可是如果你走进里面，美感就消失了，再也找不到了。这就是为什么我们会时常羡慕别人。 ◆自杀时的肉体痛苦在有强烈精神苦恼的人们看来，简直微不足道 ◆ 不管你胸中的知识如何渊博，如果不能反复思考、咀嚼消化，你能得到的价值都要远逊于那些所知不多但能深入思考的人。 ◆ 所以有优美丰饶心灵的人，能在灵思来临的一刹那得到启示，其乐趣绝非俗世所能比拟。 ◆ 理智脱离意志的羁绊在自由的对象中翱翔，不被意识所驱策，又能旺盛地活动，只有在这种情况下，世界才有真的色彩和形态，才能表示它全部的正当意义。 ◆天才之所以为天才，是因为他感受系统和认识活动的优越，并且这种异常的状态必须保持一生。

厉害了，每个人物说话的口吻都太地道了吧，新词术语有趣… …地方的风土人情，世人的厚脸皮、人情世故、翻脸变脸… … 地方袍哥势力头目罗歪嘴（久嫖成龟？…）和天回镇的盖面菜蔡大嫂（从邓幺姑到蔡大嫂到顾三奶奶）的爱情故事。他们如此的酽！酽到彼此都着了迷！酽到彼此都发了狂！… … 时代大背景——义和团、红灯教、董福祥攻打使馆；八国联军打进了北京城——这些消息前后到成都来时，极为讽刺的是教民的身份地位起起落落，从“洋人歪，教堂也歪，教民也歪”“亲民之官是教民的干儿”到“打毁教堂，殴毙教民数人的大案子”再到“新近教民身份的顾天成，平步登天地成了一家人的尊客，其幺伯厚着脸皮殷勤卑下求和好如初。” “这安定得有如死水般的古城，虽然也如清风拂过水面，微微起了一点涟漪。但是官场里首先不惊慌，做生意的仍是做生意，居家、行乐、吃鸦片烟的，仍是居他的家，行他的乐，吃他的鸦片烟。”

很慢很慢的一个故事。虽然阴谋诡计不是太精彩，比较平淡，但是人物性格都很鲜活，就像在看一部电视剧，

当从正面想不通时，何不试试从反面思考每个事物都有正反，要我们去思考中得解决的办法。

弥漫着一种孤独吧，在宇宙人类实在是太渺小了，但是对于我这种普通人来讲，其实人类也足够伟大了。