Barely Legal 16

围绕故事情节展开的一本剧，其中有一个富含着许多的具有人生意义思考和引领。在当今的社会条件下，物质生活越加丰富，我们不在需要去为了温饱问题而围绕故事情节展开的一本剧，其中有一个富含着许多的具有人生意义思考和引领。在当今的社会条件下，物质生活越加丰富，我们不在需要去为了温饱问题而天天发愁，这也让我们在一定的程度上有了更多的时间去思考，有了更好的追求：我是谁？我到底想过一个怎么样的人生？ ​ ​1.凡事你所抗拒的，都会持续 让​内心趋于平和，喜悦；真实的看见，真实的接纳，真实的臣服；凡事相信，凡事感恩。你对于世界的任何不满，都是你内心投射，当你对一件事感到不满的时候，试想一下，是不是全世界的人，都对它感觉不满呢？ 若不是，这件事情便是你内心的投射，因为你赋予了它什么样意义，它便会以什么样的方式回馈给你 ​ 2.早晨将醒未醒之际、晚上将睡未睡之时，因为那个时候你与你的潜意识最接近。 很喜欢这句话，就如同很享受睡与早起的那段时光。此时的内心，是最趋于平静的，此时的我们，与内心的小我更加的贴近，更加能够看到它的呼唤，它的需求，它的感受 喜欢一天的宁静，似乎我什么都没有，却又似早已拥有了一切。因为，我的内心，即是世界万物。 3.无论生活丢给你什么，如何回应和处理，才是你自己要努力和学习的。你此刻应对事物的态度，会接二连三地影响后面的事情，最后会制造出看得到的“因果关系”

给孩子最好的爱，是教会他独立 “我家孩子每天早上起来，就开始磨磨蹭蹭，总是迟到，还老是忘带东西” “我家孩子屋里总是乱七八糟的，重要的资料一会儿就找不着了” “我家孩子不看着他创作业，就玩游戏玩到来不及做作业，第二天又被老师批评！” …… 这样的或类似的声音，也许你也听到不少。尤其是作为学龄期的父母，孩子拖拖拉拉的毛病总是无法改掉，每一次都需要不停地说：快点儿，快点儿！而且，孩子下一次还是没有一点长进。长久以后，父母们都会觉得身心俱疲。到底怎么样才能让孩子独立自主，不需要父母时时刻刻提醒督促呢？ 《Barely Legal 16》这套书，就可以很大程度上解决父母的这些困惑。这套书总共分为三卷：合理安排时间、整理好身边的物品以及正确的金钱观。这套书从生活中的实际案例出发，引起父母的反思，促动意识上的转变，再到具体可操作的执行方法，从思维到行动细节，指导父母如何帮助孩子进行自我管理，实现独立。 本剧编剧高取志津香是一名记者，他着重关注消费者问题和孩子培养问题，1998年前往美国。同美国的友人一同创立了JAM网站（JAM网站是一个日本、美国两地父母、孩子和教师互相交流的平台）。在报纸、杂志、剧集上宣扬“训练孩子的自立性”的理念。在各地举办了多场演讲。现任神奈川县儿童教育支援委员会委员，致力于儿童的培育和教育工作。 《Barely Legal 16》系列的三卷书，分别从间管理、整理物品及支配金钱三个方面，通过现状的描述与思考，家长需要的反思和意识的转变，实际的训练方法与技巧，以及如何去实践四个集数，给出具体实用且操作性强的方法。 下面，我将针对全套书中一些在孩子教育上很有启发的两点，做重点分享。 一、区分父母与孩子的责任 这套书的标题中有很醒目的几个字“忍住！别插手！”，这其实就是在提醒作为父母的我们，一定要分清楚什么事情是自己的责任，什么事情是孩子的责任。如果明明是孩子的责任，却因为忍不住去插手，就会造成“越界”，孩子无法承担起应该承担的责任。 我们反思一下，孩子养成的坏习惯，有一部分是不是也是父母的原因造成的呢？比如，在孩子把房间弄得凌乱之后，父母觉得孩子自己收拾不好，就一边说下次要自己收拾，一边就帮孩子收拾了；当孩子找不到重要资料的时候，父母想办法帮孩子找到或者重新买一份；这样的话，孩子不必去承担自己行为所带来的后果，下次还是照样我行我素。 有的父母会觉得只是一些小事而已，顺手就帮孩子做了，甚至会以为这样是爱孩子的表现。虽然，同为父母，很能理解那种什么都想要给孩子最好的心情，但是往深层次看，孩子也是一个独立的个体，在他成长的过程中需要各种经验，快乐的经验、痛苦的经验、失败的经验、悲伤的经验。所有的经验都弥足珍贵。如果父母总是插手，相当于剥夺了他去获得这些经验的机会，这样不是很残忍吗？ 所以，在帮助孩子自我独立的过程中，作为父母，必须要在意识上有一个转变，区分清楚父母和孩子的责任分别是什么，这是父母要去下功夫的地方。 二、父母要给出示范 很多父母，在孩子小的时候，采取包办的方式，在孩子到一定年龄后，又采取放任的姿态。他们往往认为，孩子还太小，什么都不懂，什么都不会，到了一定年龄自然就会了。但其实是，孩子并不像我们想象的无知弱小，任何“会”都是从“不会”一点一滴跨越过来的，在这个过程中父母需要给予适当的引导、示范。 我们常说：“身教重于言传”，父母的示范作用是很重要的。比如在第二卷中，高取志津香就提出：“没有谁天生就知道什么东西应该怎么放。如果大人们塑造出了一个井然有序的环境，就算不教孩子怎么做，孩子也能自然而然地学会整理物品的方法。”从这

3.女主颜值…什么年代了还丫鬟脸？看过原著感觉不出戏

还行，适合新手入门，比较接地气，而且给我很大的一个感受是美国人太不讲究了

Barely Legal 16是时下来颇为流行的词汇，下至低龄学童，上至事业有成人士，人们都呼吁要培养其Barely Legal 16能力。那么Barely Legal 16究竟是什么东西呢？编剧在本剧的开篇就给出了解释： Barely Legal 16是对思维展开的思维，我们进行Barely Legal 16是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 换句话说， Barely Legal 16是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。 在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用Barely Legal 16，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。 当然，Barely Legal 16也并非无所不能：Barely Legal 16并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；Barely Legal 16能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。 编剧画大量篇幅介绍了Barely Legal 16的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。 演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法； 非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。 然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。 总体而言，本剧作为Barely Legal 16的入门教材非常合适。 它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。 而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。