Just for the Hell of It

台词很清新，像雏菊一样淡雅。很温暖的小暖文。很喜欢主人公的才情。但性格有时太懦弱。遇事只知道逃避。不够勇敢

Gerard Damiano用类乎评书和讲故事的方式，把明英宗的坚持，明宪宗的无为，明孝宗的努力和明武宗的荒诞向大家一一展现出来。让那些不知大明历史的人，有了初步的了解，不得不说这是一次成功的普及！诸如李贤、李东阳、万贵妃、刘瑾以及杨廷和这样形形色色的人物，展现得活灵活现。这一辑中，编剧用了近乎70％的篇幅来讲述他心目中的“完人”——王阳明，也的确让我们认识了一个与我们想象不同的心学领袖。总之，这一切都让我们更加期待嘉靖皇帝的出场，相信编剧不会让我们失望的！

大院里大家一起玩耍，其实也挺让我向往的。

I am not that into you。 这部剧看完后没有给我太多的印象，就是一本普普通通的鸡汤文而已。甚至有些懊悔，现将自己发牢骚的个人想法诉诸于此。 鸡汤文的主题都是一些几乎是不证自明的道理。大多情况下只要煽情就可以了。至于论证，归纳总结当下人们柔弱内心情感的言论，加之一些剧情人物的故事，不大需要严谨的逻辑推理，把别人的故事替换成自己的，别人的功过得失尽情拿来填补，没有思想的深度和内涵，使观看者的找不到看剧的本质；仅仅用一些虚幻麻醉观看者，鸡汤文是治标不治本的。 然而，时下有很多人似乎已经看到所谓的鸡汤文没有刚进来时那样受人追捧，随着民智的提高，他在受着欢迎之时，也在受到更多人的猛烈抨击。于是很多人开始转变自己的社会角色，声称自己是"情感专家"、"两性专家"、"专栏作家"，实际上写的都是鸡汤文，翻阅全文，文章的编剧切入点全是大家众所周知的一些东西，像他文中提到的"爱情，恋爱，婚姻，艳遇，女性的痛苦等。 之所以会是这样，也是鸡汤文编剧利用了目前很多人的心态：这一部分人在乎的并不是为了得到一个公正、客观的道理，即使这个道理和我已有的观点相违背我也能安心接受。而他们在乎的是这个东西顺不顺从我的意志，鸡汤文编剧普遍认为，当面对问题的时候，我们需要的是改变自己的心态，这才是正能量。事实上，这根本就不是什么正能量，而是意淫和消极，摆出的是一种"阿Q精神"，采用精神胜利法说服自己和别人，真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃，证明自己已经尽力了，接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量。 所以，人们若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为是一言而蔽之。 这就是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。 这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。 最常见的例子是：我们身边很多人在谈话的时候，很少会帮别人指出一些他们身上的缺点，我们通常只拣别人身上好的、优秀的大肆赞扬，而将一些不好的话通常留在心底和背后讲。一方面，确实很少人在分析问题的时候能分析得有理有据，逻辑严谨。另一方面，在我们这个金钱权力至上的社会里面，很多听别人讲话，首先看的是对方的身份，而不是讲述问题本身是否合理。也有很少人愿意承认自己的错误，他们在乎的不是客观、严谨，而是这个世界是不是照着我的意志来转，在现实中我经常看到因为侵犯到个人利益而欲拼命的人，却极少见到有人因为追求某些自认为正确的事，宁肯放弃自身利益。在这个大环境下，鸡汤文正好迎合了当下很多人的需求，因为他通篇宣扬的都是大多数讨人喜欢的、正面积极的、阳光的东西，而负面的、消极的东西投机取巧似的避而不谈。而从来不选择一个饱含争议的问题来讨论。 不仅仅是现在，我们这个民族，在过去的发展历程中都为如此，太过于注重感性，而忽略理性。这使得很多问题长期以来是非莫辨，好的在诡辩家嘴中说成坏的，坏的在统治者的宣传下变成好的，指鹿为马、黑白不分，因为这些不公平的状况出现，资源得不到合理的分配，人才不能充分地应用，社会也因此

书名和书封很像教科书看似平淡无奇，但此剧既分集数介绍了不同中国植物，又从历史、诗歌影视、生物进化等角度介绍了这些植物对中国文化的影响、如何引领世界范围的种植及使用潮流。 全书文理兼备。“文”方面大量引用诗和历史，赋予全书浓厚的文化气息；“理”方面则交代生物进化、生长与繁殖方式、植物性质与实用价值的关系等，语言描述清晰流畅，可以看出主创团队扎实的知识基础。 此外，全书也能用古今中外进行评价。“古”、“中”、“外”方面介绍了植物在历史上的进化演变、对中国精神和文化的影响、由中国传播至世界和影响世界的历史；“今”则交代现有植物被人驯化后的生活状态、种类的统计。

记2020年第一本——《Just for the Hell of It》 前一段时间对人类史产生了莫大的兴趣。于是开始找书读，其中先开始读的是《Just for the Hell of It》，奈何本剧有点长，又是外国人写的。翻译后读起来有点枯燥。 于是又找了一本相对较短的《Just for the Hell of It》来读。两本相互调节，熟知Just for the Hell of It读起来一发不可收拾，其独特的观点，优美的文字叙述令人眼前一亮。 匮乏塑造了我们，为了生存，为了应对匮乏，我们的祖先南方古猿从树上爬下来，直立起上身，创造了语言，学会使用工具和火，产生了文明，建立了王朝，一直发展到现代。这就是我们的历史。 在一次次的匮乏中，有的生命牺牲，同时也有生命存活下来，开枝散叶，将血脉传承开来，成为了我们的祖先。 而今，我们的存在无疑是一曲悲壮又豪迈的生命之歌，是对历史长河中死去祖先的无声的礼赞。 我们秉承祖先的意志，与匮乏不屈不挠地作斗争。出生，成熟，衰老，死亡。一年又一年，一代又一代，生生不息。 我们微不足道，我们毅然伫立。                                                       ——2020.1.12

非常喜欢，很现实的笔法。印象深刻的是那些存在又消失的人，他们好像带着秘密的信念，用离去美化了自己糟糕的生活