Armbryterskan från Ensamheten

“大众的头脑就好像是萧条、可怜的舞台，其中没有真正的幸福，只有虚幻不实的幸福。”—叔本华 记得第一次接触叔本华，非常赞同他对大众的看法，但彼时的我至多也不过鹦鹉学舌罢了，不知道为什么我之类的“大众”是“愚蠢的”，而且不是大众选择了“愚蠢”，而实在是大脑的结构所决定的。看了这部剧，才渐渐明白了我身上的这种“愚蠢”是从哪里来、为什么要来和要到哪里去。同时，这部剧也让我更科学地了解了人类认知的局限，明白了对于人脑来说，很多事情的错误认知和价值判断是建立在大脑功能之上的，那是有利于我们生存的而不是不是这个世界本来的认知和价值。 大致思想： 本剧讲大脑的两层结构、功能用系统1（处理直觉和进行快速思考）和系统2（处理集中注意力下的分析和慢思考）来作比喻，重点论述系统1的功能和一般常见性认知特点（这样分配篇幅我觉得是合理的，因为人的生命中相当一大部分的生活是由系统1来掌控的），本剧最大的特点就是所有的论述都由以编剧及其他学者多年来严谨的科学研究为基础，没有天马行空般的“臆想”和行云流水般的“构思”，有的只是虑周藻密的科学文笔，但仍通俗易懂（科学就是应该造福普罗大众而不是被关在象牙塔里供知识分子“瞻仰”）。每个寻求意义的人多多少少要回答那三个“终极问题”（我是谁，从哪儿来，到哪儿去），我觉得现代人应该利用科学+哲学来帮助自己作出回答，而不应该是“牛马神蛇”的神秘主义一类思想（毕竟我们从小便能明白科学带给了我们什么，而历史也在论述神秘主义又给我们大众带来了什么，当然，以一个无神论者的角度）。而这部剧就能帮助我们解答“我是谁”的问题：我是一个有思考能力的人、但也是一个有本性的动物物种，我不能拒绝我是和每一个从非洲出来的物种平等的动物，正如我不能否认我是一个有意识、反思能力的人一样。我的大脑有两层结构，第一层便是由我的非洲祖先们那里继承而来的认知模式，第二层则是能让我有个体发展的超越动物性的认知模式，我也不能否认前者占据我生活的一大部分的现实（由此想到，人性，也许就是人类的动物性一面，人类社会的这种独特其实就如蚁群、狮群、猴群一样的有其独特模式），我能代表整个人类的基本特征，认识我自己，就是认识这个世界。 人们为自己作的选择，有一半都可被认为是错误的 我们的想法和行动通常由系统1指导，是当机立断的。系统1的一个优点就是储存在我们联想记忆中丰富而详细的世界：在这个世界里，人们能在不到一秒的时间内，从普通事件中区分出令人惊奇的事件；立即对自己所期望的事生成想法，并对令人惊奇之事和正在发生的事自动搜寻有因果关系的解释。 价值的心理物理学会使人们在获利概率大时选择规避风险，在损失概率大时选择冒险 本剧所讲人脑系统1的部分典型认知模式（第一遍看得比较快，所以粗略地分类）： 1.眼见即位事实：估测质量时，我们会依赖大脑呈现的信息并构建一个使估测合理的、具有逻辑的解释 由此产生过度乐观： ·我们将注意力集中在目标上，锚定我们的计划，却忽视了相关的基础比率，导致规划谬误。 ·我们只关注自己想做的和能做的，却忽视了他人的计划和技能。 ·在解读过去和预测未来时，我们强调了技能的因果角色，却忽视了运气的影响。因此，我们产生了“控制错觉”。 ·我们只重视自己已知的，却忽视自己未知的，因此我们对自己的信念过度自信。 对可预测性的不敏感。 有时，人们需要作一些数值上的预测，例如，预测某只股票的走势、某种商品的需求量或是某场球赛的最后比分。这样的预测经常是通过代表性作出的。 效度错觉。 前面已经介绍过，人们常会挑选输入信息（例如对某个人的描述）中最具代表性的特点（例如职业）来进行预测。他们在预测时

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

面对死亡最好的办法是好好的活，最后的日子，尽早跟死亡握手言和，做自己想做的事，见自己想见的人，好好跟他们告别，少点遗憾，希望自己死的安静平和，不要太痛苦。 尽量乐观的面对疾病，是时候改变自己了，要是疾病能治好或能自愈，积极配合治疗，正常的生活。要是不能治好，我也希望知道真相，然后放下，减轻痛苦，保守治疗，从容面对死亡。 尊重家人的感受和选择，陪伴和关怀他们。

以前没注意，这部剧真的才45万字？我当初怎么上下两册，看了好几年。。。 几十万字的剧集，我一天能看几本。

想起当年追剧的日子

得不到的永远在悸动，被偏爱的总是有恃无恐！混乱的生活，贪婪的人心

这个系列说真的完全不适合初学者，但是观念特别好又适合小白，我真的太感谢我爸妈给我创造的底气了，冲鸭！奔四路上不停歇！

她是一位天才，她的人与她的作品，一直都是独特而神秘的存在。 她带着使命来到人间，为的是在那个新旧世界更迭的剧烈动荡的时代中做一个临水照花的见证人。所以她不必经世太多，时代的一切自会前来与她来照面。 这大概可以解释她的遗世独立，她的倨傲孤僻，她的淡漠疏离，唯其如此，方能清醒地察观世情与众生。 于是她笔下的世界总有种古旧的浓艳和高级，而她的故事却鲜少使人感受到温情，那是她手持时代的放大镜，照出了人性里原本隐秘的阴冷而凄厉的东西。而她深知，乱世之中，人人自危，于是自私、冷漠、算计、频频背叛、轻易别离……都是为在乱世之中拼命想挽留曾经拥有的东西，或求一份安稳。 因为懂得，所以慈悲。 很早以前就买过一套《Armbryterskan från Ensamheten》，也不求甚解地读过一些。看过这传记才发现原来她如此高产，写作在她完全就是自然天成的事情，她以此为生，也曾为了他人而以此向生活妥协；才发现原来他笔下的那些人物，在她的生活中都可以找到原型，只是那些故事她都不必经历，也能以超然的感悟能力，将其写得直透人心。 生活、岁月、他人，任何事情都不能改变她，她可以为一个无数次背叛感情的人倾尽所有，她也可以去国隐居义无反顾，只因为她只做她认为该做的事情，开始和结束都要由她自己决定。 如此强大的灵魂，难怪有言说好的剧集家相当于半个造物主。 所以那句话是对的，没有谁，值得她等到迟暮。她之所以活到白发苍颜，是为了偿还人间给过的山石草木，偿还岁月给过的冷暖朝夕。 个人感觉，这本张爱玲的传记，Helen Ahlsson写得比之前的林徽因的传记，好看很多。看来是真爱啊。都是富有灵性的女子，一个女作家对另位女作家的惺惺相惜和隔空致意。

这注定是一个悲伤的故事，为了生存由“云中村”搬到“转移村”的村民和重返“云中村”的阿巴形成对比，后者就是这样强烈的使命感，使得他的灵魂更加深邃。阿巴大概已经猜测到云中村要消失的日子，是震后三年的某一天，他选择先对村中已经离开人世的全部灵魂进行一次“安慰”，再选择和云中村一起消失。大山里的人文，大山里的风俗，让人无奈，让人误解，让人肃然起敬！