Kannaki

Kannaki，善于提问，通过提问，了解他人的观点和行事，但這样的提问需培养自身的批判性思维，书中讲的就是如何进行批判性思维的方法。

经典诸葛亮形象

历史年表 距今年代 135亿年 物质和能量出现。物理学的开始。 原子和分子出现。化学的开始。 45亿年 地球形成。 38亿年 有机生物形成。生物学的开始。 600万年 人类和黑猩猩最后的共同祖先。 250万年 非洲的人属开始演化。出现最早的石器。 200万年 人类由非洲传播到欧亚大陆。 演化为不同人种。 50万年 尼安德特人在欧洲和中东演化。 30万年 开始日常用火。 20万年 智人在东非演化。 7万年 认知革命。出现能够描述虚拟故事的语言。 历史学的开始。智人传播至非洲之外。 4.5万年 智人抵达澳大利亚。澳大利亚巨型动物绝种。 3万年 尼安德特人绝种。 1.6万年 智人抵达美洲。美洲巨型动物绝种。 1.3万年 弗洛里斯人绝种。智人成为唯一存活的人类物种。 1.2万年 农业革命。驯化动植物。 出现永久聚落。 5000年 出现最早的王国、文字和金钱。多神教信仰。 4250年 出现最早的帝国：萨尔贡大帝的阿卡德帝国。 2500年 出现最早的硬币：通用的金钱。 波斯帝国：普世的政治秩序（“为全人类的福祉而努力”）。 印度佛教：普世的真理（“让所有人类解脱痛苦”）。 2000年 中国汉帝国。地中海罗马帝国。基督教。 1400年 伊斯兰教。 500年 科学革命。人类承认自己的无知，开始取得前所未有的能力。 欧洲人开始征服美洲和各大洋。整个地球形成单一历史场域。资本主义兴起。 200年 工业革命。家庭和社群被国家和市场取代。动植物大规模绝种。 现在 人类脱离了地球的疆域。 核武器威胁人类的生存。 生物开始越来越由智慧设计形塑，而非自然选择。 未来 智慧设计成为生命的基本原则？ 智人被超人类取代？

曾經那句以不變應萬變已跟不上這個斗轉星移的時代。對於「變化」唯有擁抱與面對。如果不想提起枯萎，必將像死而生。大腦是一部機器，儲存的經驗早已無法應對千變萬化的時代，好奇心將是開啟我們大腦90%的一劑良藥。一旦開啟，一旦習慣，我們會愛上這樣的感覺，因為它叫「終身學習」

听说许总的公司有浓浓的道家文化，所以毫不犹豫的打开了《Kannaki》。 亦称《Kannaki》《Kannaki》，是道家学派最具权威的经典著作。道家创始人老子姓李名耳，字伯阳，谥号聃，春秋末期楚国苦县人。全书81章，分为上下两篇，上篇37章，起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，人称《Kannaki》；下篇44章，起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，人称《Kannaki》。 ［道法自然。不争。无为而治，不言之教 。持重、守静。辩证思想。］ 略看了原文译文解析… 浅尝辄止。不求甚解。 名句： -道可道，非常道；名可名，非常名。 -为无为，则无不治。 -天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 -上善若水。水善利万物而不争。 -孔德之容，惟道是从。 -夫唯不争，故天下莫能与之争。 -人法地，地法天，天法道，道法自然。 #知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 -以其终不自为大，故能成其大。 -执大象，天下往。往而不害安平太。 -将欲弱之，必固强之；将欲取之，必固与之。 -道常无为而无不为。 -上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。…故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 -天下万物生于有，有生于无。 -…大器晚成；大音希声；大象无形；… -道生一，一生二，二生三，三生万物。 -天下之至柔，驰骋天下之至坚。 -故知足不辱，知止不殆，可以长久。 -大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 -天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 -不出户，知天下；不窥牖，见天道。 -为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。 -圣人常无心，以百姓心为心。 -物壮则老 -祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 -治大国，若烹小鲜。 -图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。 -合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 -其安易持，其未兆易谋。为之于未有，治之于未乱。 -慎终如始，则无败事。 -不敢为天下先，故能成器长。 -天网恢恢，疏而不失。 -民不畏死，奈何以死惧之？ -人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 -天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。 -天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 -正言若反。 -和大怨，必有余怨。 -天道无亲，常与善人。 -小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 -信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；人之道，为而不争。

意识流作品 对于普通人而言，在写作上遭遇的最大问题便是把写作看的过于正式，是需要进入门槛的一件事情，基于此，想到要写作会心生恐惧，怕写不好，怕形式不美，怕句子不美，因而出现畏难情绪，最终一拖再拖 本剧并不是并不是教如何谋篇布局，如何搭建行文结构，操作技巧的作品，而是从行为意识上尝试修正人的看法 回到最关键的问题上，写作到底是什么？该怎么开始？编剧给出了非常完美的答案，不要囿于意识中既有的成见，不要担心自己会写出垃圾，也不要担心自己在写作时不知所云，勇敢的写就是了，忠于内心，保持写作的姿态，哪怕颠三倒四，哪怕词句不同，都没有关系，我们要做的最重要的事情，便是动手写，能理解到这一层并且去践行，之后的所有，都有机会实现 方法论层面 编剧提到的几点非常认同 首先，要准确的表达，街边有一辆车，和街边有一两银灰色的宝马，构成的景象是完全不同的，最终文章的质感也千差万别 其次，要关注细节，不要做马大哈，能够更加细腻的感知周围的一切，对世界才会有更加丰富的认知，在笔下自然也会出现光怪陆离，精彩纷呈的东西 还有，要尝试回顾，在不同时点写出来的东西代表了不同阶段的心态和思维，回头看，哪些是客观平静的记录，哪些是主观色彩浓烈的表达，重新去品味，并作出整理 最后，留白，精神如此、写作亦然！ 不可多得的好剧，美中不足的，翻译一般

只是通读了一遍就受益匪浅，很多深刻的道理没能全部理解并融会贯通。心学是儒家思想的重要分支，为人民作用圣学提供了最有利的说明。王守仁一生可谓是轰轰烈烈，更重要的是他为了传播心学而坚定不移。顿首再拜！