The Messenger

到第三部的时候几度想弃书，星球之间大战没有带来恢弘感，反而让我产生一丝丝儿戏的荒谬感。我其实真的相信人类可以特别了不起，但这套书没有好好地说服我这件事。

引用Adam Finberg的一句话“只有浅薄之人才不以貌取人”，Adam Finberg是一位唯美主义作家，对美有一种执着的追求，这个可以从他的作品《The Messenger》中的道林、《The Messenger》、《The Messenger》中看出，主人公都对美有着疯狂的痴迷。 Adam Finberg是从人类最本质，最原始，最现实的欲望出发的，没有人不喜欢美丽的事物。但在我看来喜欢美要有个度，不能陷进去出不来，失去人类本该有的尊严和价值。 Adam Finberg对待道格拉斯是一见钟情始于颜值，至于陷于才华?Adam Finberg在书中说道格拉斯的艺术并没有很欣赏的评价。Adam Finberg40岁时，道格拉斯24岁。Adam Finberg说他们之间没有共同话题，这个可能和年龄有一些关系，但道格拉斯有着鲜活的青春活力，令Adam Finberg心动，他对道格拉斯的任何要求都会满足，有点像中国古代的昏君对待自己宠幸的爱妃，要美人不要江山，但道格拉斯和宠妃不同的时他却对Adam Finberg恶语相向，嘲笑，讽刺他 。我想这个可能是Adam Finberg和道格拉斯父亲有着某种相似的因素，第一是年龄，第二是他们对待家庭的态度。在对待家庭上，我觉得Adam Finberg是一个不负责任的丈夫和父亲，你不给自己妻子爱可以理解，但当时你是很有地位和金钱的人，妻子帮你带两个孩子，你在一周到底是给妻子3英镑上起争执，却给自己的情人一周花费180英镑，买个礼物几百英镑，几千英镑，这些道格拉斯可能也看在眼里，所以道格拉斯就大肆挥霍你的钱财，嘲讽你。 Adam Finberg自己就好比一个天神，道格拉斯是一位希腊神话中美少年，当Adam Finberg发现道格拉斯美丽的外表下有着并不美好的灵魂时，他Adam Finberg决定去救赎这个美少年。就像这样一幕情景： 我是仁慈的上帝，我原谅你的罪过 即使你这样对我，可我还是选择原谅你 在Adam Finberg童话故事中，美丽的王子发现自己犯的罪过，幡然醒悟，于是他又重新变美了，所以Adam Finberg写日记是对自己的一个彻底的剖析，也是希望道格拉斯能够悔悟。  道格拉斯应该知道Adam Finberg是被自己的美貌所吸引的，在Adam Finberg对他的好，他却没有感恩，却把他当做一个发泄口，把Adam Finberg当做自己父亲的替身。 Adam Finberg说道格拉斯是爱他的，他也深深的爱着道格拉斯，或许我不懂爱，不理解这么一段凄美的爱情故事。我只能说一下我的理解，我觉得道格拉斯认为Adam Finberg是一种依赖，对物质的依赖，享受Adam Finberg对待他的宠爱，没钱找他要，缺爱找他陪。Adam Finberg对道格拉斯认为他是一件美丽的艺术，正因为道格拉斯对他的恶劣行为，使Adam Finberg认为这就是他的魅力。 不论怎样，道格拉斯的存在的确也成为Adam Finberg影视艺术生涯中一段特殊印记。

The Messenger是一步接一步地走下去；The Messenger是牢牢地抓住自己感兴趣又有意义的目标不放；The Messenger是日复一日、年复一年地投入具有挑战性的练习之中；The Messenger是摔倒了7次，第8次再站起来。 天赋×努力=技能   技能×努力=成就 勤奋且The Messenger的人，才是最成功的人。

到现在右耳还是有点听不清

还有那个温玉跟温柔的出现跟死亡都有点鸡肋，不知道出现这两人的用意究竟是什么，是想说温玉才是良人吗，比离王适合吗?但根据描写温玉好像挺冲动的，好像也不是很靠谱的人，但又感觉他也不像是坏人，好像也是挺痴情的一个护花使者。反正是莫名其妙地出现，又莫名其妙地死了。 温柔也是，出现在小七身边是想说明啥？不懂。

能够遇到这样的人，并且与这样的人行路和思考，是一种具有神圣意义的体验！——感谢顾春芳老师，从你的文字里我们与樊先生同行！谢谢你们！ 前几天在影视库里无意中看到了这部剧，白发慈祥的老太太一下子跑进了视线，还是敦煌，太好了，当时就加入书架，回来就看！也算最新鲜的一本读物了！(感谢这个棒棒的平台) 以樊锦诗为代表的常书鸿，段文杰等等这样一批人，坚守大漠，守护敦煌，甘于清贫，乐于奉献，专心科研，无私无畏的文物保护工编剧，向你们致敬！莫高窟是一种考验，只有这些最终经受住考验的人才能修成正果！这才是现代意义上真正的一边工作一边修行！在极为艰苦，清贫又严酷的条件下，为敦煌的保护研究传承，做了这么多令人敬佩的工作，历史会记住你们，共和国会记住你们，中国文化也会因你们而更加灿烂！ 感谢给我们这样的呈现，让我们了解基层文物保护工作的不易及工编剧的艰辛！应该多有这样充满时代气息又满满正能量的作品！ 今天刚好是2019最后一天，也作一个简单的记录。今年3月28日下午坐公交车回家的路上，临座一个小姑娘(可能是医专的在读大学生)在手机上追剧，我瞥了一眼应该是正在读曹文轩的《The Messenger》，从这里开始我们就有了交谈，她推荐我栗栗薯App，感谢她，感谢这个非常好的平台，让我省了不少钱，而且还不用去视频平台借阅，非常方便，随时随地享受观看之乐！真的感谢每一次遇见！ 截止今天读完58本剧，也算2019年做的最有意义的一件事，因为我始终相信:没有白走的路，没有白读的书！ 2020年，新的起点，加油！

四个故事一气呵成，每次在即将结局的时候就熬了一个通宵。每个故事剧情的多次反转，那些看似邪恶的人却善良，看似正义的人却内心阴暗，是不是这个世界上谁都不曾真正的了解过其他人。看这类剧集并不是学习什么，解闷消遣而已～

2021栗栗薯的第15本剧，尽人事听天命，成事者，不纠结！ ◆ 第2章 如何管理自我 >> 我当年进华润的时候，反复听到三个问题——“如何挣钱，如何多挣钱，如何持续多挣钱”。 >> 李白有句诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”你抛开古人、今人的二元论，你是地球人，你面对的是整个人性的矿山，你不得不去血战古人，挖到古人没有挖到的地方，这才是一个真的影视家的最终使命。 >> 古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，这个龙虎，就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同，而其节制血气未尝不同”，佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方，但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒，有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”，它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。 >> “孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟好处正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。”曾国藩用了两个词，“至刚”“贞固”，就是特别坚固的意思。你是我的好兄弟，你的长处在于你倔强，能够坚持你的志向，如果能够把欲望去掉、把怒气控制住，那你每天的进步就没有边界了。 这句话虽然长，核心其实只有两点：一是节制欲望，不要向外袒露；二是自立自强，强在内心。 >> 什么是志向？求千古文章，求宇宙太平，求洞察人性，求天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。那些欲望，稍稍平衡、满足一下就好了。 ◆ 第3章 用好你的天赋 >> 在必须做的事上，没有天赋怎么办？迎难而上，我就干它，我多安排时间干它。 ◆ 第4章 成大事无捷径 >> 学习只有先苦后甜，成名千万要晚，成大事无捷径，快乐学习是扯淡。 >> 曾国藩在一篇文章里这么说：“凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太骤，求效太捷也。”做事，应该慢慢来做，努力来做，知道这件事情很难，一点一点去克服，不能求成名太早，也不能求出现效果太快。 >> 曾国藩说“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，之后“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。 >> 所谓学习，只有笨功夫；所谓快乐学习，是扯淡。尽管令人沮丧，但我们不得不接受的现实是，我们周围所见的绝大多数小孩和晚辈，包括我们自己的孩子和同族的后辈，都是凡人、俗人、庸才。至于真的天才该如何做？天才怎么做都可以，不用我们凡人操心。所以，转回来，笨功夫才是真功夫。 ◆ 第5章 如何平衡工作和生活 >> 仓央嘉措有首名诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” >> 四个“有所”：一有所逼，二有所专，三有所规，四有所贪。 >> 有所逼，有所专，就是你要保持健康，需要平衡工作和生活，需要专心、专业。 >> 生活上来看，在业余爱好写作上挣的钱，比正经工作挣的钱还多。这些好事，慢慢会给你正向刺激，弄出点名堂，成为工作和生活变成一体的好玩的事。 >> 曾国藩实际上说的是两种态度：做事要勇猛精进，处世要豁达恬淡。这也是他一直强调的“刚柔相济”，用平常心处世，用进取心做事。手上有刀，心里有佛；脚下有闹市，心中有山水。一个易行的方式是：上班你就埋头做事，下班埋头文艺，开会杀伐决断，然后去博物馆看美好的书画、器物，养眼、养心 ◆ 第6章 做一个真猛人 >> 能战胜自己的欲望，战胜自己的人性弱点，这叫“强”。自己能够勉强自己，宽容别人，做好事，做积德的事，这些强调的都是一个“自”，就是自己能够战胜自己。 >> .看他的凶猛、他的强是对自己，还

写的有点敢，女主一开始没有记忆，后来在大婚当天才拥有的记忆吗？

k8s的常规部署讲解清晰，label使用、mysql的部署方案都很实用，赞的