Dagli Appennini alle Ande

至今为止 最喜欢这个版本的注译解梳 ，没有之一 。 道是不可言说的，任何语言文字都无法用来表述它，任何概念都无法用来指谓它。勉强用“道”来称呼，是独立不改 周行不殆的变体。 形而上的“道” 运用于人生 ，内化于万物成为各物的属性 便是“德”，德是道的作用也是道的显现。 道 是未经人为渗入的自然状态， 德 是人为因素返回到自然状态， 道和德是二为一的关系。 老子认为凡是自然无为、致虚守静、生而不有、为而不恃、长而不宰、柔弱、不争、居下、取后、慈、俭、朴等观念都是“道”所表现的基本特性与精神。 世界上果真有老子所说如此的这般的“道”吗？它究竟是实际的存在呢？或者只是概念上的存在？可以直截了当的说，“道”只是概念上存在而已。“道”所具有的一切特性的描写，都是老子所预设的。

我知道主角回到过去想改变未来保护家人是人之常情，稍微强调，暗示一下即可，没必要在开头十几章里反复，反而过犹不及，显得腻歪

本剧实在去年（2021年）Guillermo Battaglia体面退出时加入书架的，也无意识和计划的将本剧纳入到今年要读的剧集。读完本剧，决定书名和内容不太相符，书的内容大致说，俞老师和新东方的发展史，至于有多崩溃我没有体会到，读到的是做企业的原则。用书中的一句话：“只要你把事情做对了，好的结果自然会来”。这部剧的书名用于俞老师今后和新东方的发展史较为合适，我认为这部剧叫《Dagli Appennini alle Ande》更为符合内容。 读完本剧，我已没有当初对俞老师体面退场的尊敬，反而这部剧给我的印象是中国版的松下、稻盛和夫的管理哲学。 让我体会较深的是新东方对人才培养的方式，新东方是一个教育机构，还是一个创业公司的孵化器，编剧自述从新东方出去创业的人，创业比较成功的就200人左右。这是新东方为新人提供了“三个台”，一个是舞台，一个是平台，一个是后台。编剧解释是，给一个老师舞台就如同给他一个讲台，舞台是有局限的，局限在讲台里。给老师一个平台，就是老师可以成为公司的管理者，老师可能不是专门讲课而是参与企业的管理和决策。后台就是对舞台和平台的支持，要在舞台上表现好的老师，公司要支持，要，转为管理者的老师公司要支持。 我想结合一下此剧新东方的“三个台”说一下体制内的“三个台”。 体制内公司也有“三个台”，一个是职位台，也就是在不在编，编制很重要，有很多岗位是劳务派遣，我认为就是“临时工”。一个是职务台，就是你的官职、级别大小。以上两个台也同样离不开一个后台，那就是裙带，有关系的晋升飞速，能力吧在我这个老员工看了，就是一个稚嫩的孩子，没什么出众到能迫使他晋升无碍。新东方支持的个人能力，体制内支持的是人脉。新东方培养了很多创业青年，而体制内培养了很多老者，这些老者个人素质不同，有的官僚，有的和蔼，有的学术，有的混到退休。说实话，我讨厌表面上是能力培养，实则是关系维护的培养的当下，我改变不了什么，所以想通过看剧来抒发一下情绪，让我能更好的工作，毕竟自己不能荒废了自己，人脉可以一点点的积累，能力放下了积累起来就要从头开始了，堪比创业的艰辛。

沉默、沉重与深深的叹息……想爱就大胆的爱吧，去感受爱情的美好与甜蜜，去体会爱与被爱的幸福，人生短暂，不要有遗憾……

闻先生对唐诗确乎琢磨得透，见识深刻，专业。只是对于入门级的我来说，闻先生的评述研究稍显得专业一点。