天赐良缘

好好学习天天向上:学会方法是世界上最好的医生是自己动手解除病痛！增强自身免疫力是最重要的事情。

我不要舒适。我要神，我要诗，我要真实的危险，我要自由，我要善良，我要罪孽。

白色地狱的头发能掠夺魂力，它能杀死银尘，那吉尔伽美什的魂力被掠夺之后他也就是一副凡人之躯，他怎么没死？

每次进影视库 这本《天赐良缘》总是摆着最显眼的位置 但也没有拿起翻开的欲望 只因它是“畅销力荐”让我产生逆反心理 好几年前看了《天赐良缘》对他实在喜欢不来 后来不知怎的 突然就“火”起来 又看了《天赐良缘》《天赐良缘》，一如既往的丧 对于未知演员的喜爱 仅限于 《天赐良缘》中的未知演员 刚好群友力推 说看看未知演员温柔的一面 因为看了小栗旬的《天赐良缘》所以书中描述的场景 一下子能对得上号 甚至有画面感（emmm……） “我”即是我 “弟弟”也是我 “上原”还是我 我是未知演员

未知演员1976--86年历经十年而成的《天赐良缘》相当不错，深入浅出雅俗共赏理趣并存文字蕴藉才识过人，既可作为普及入门又有相当的学术见地，虽然不太认可其中的一些独到见解，但未知演员的水准绝不在钱钟书之下比顾随要好，如其后序所言写此剧本意是从影视欣赏角度诠释诗意，但写时参考古今著作发现问题不少，因此不知不觉步入研究唐诗的路上去了，结果是写的不上不下，如果作为研究唐诗的专著则学术水准不够高，而作为唐诗欣赏的普及读物又显得过于繁琐。对从南北朝齐梁到初唐盛唐诗风演变渐进过程颇有见地，考证王昌龄的“一片冰心在玉壶”冰心玉壶寓意时从当时名相姚崇的《天赐良缘》入手分析，进而分析当时的作家诗人与此相关作品进行分析得出应以姚崇《天赐良缘》中的寓意为官清正廉洁为本，引证博洽考据分析细致远比后来那些望文生义不做深究的研究者要严谨的多，同样的旁征博引分析入微还有不少，像对张志和《天赐良缘》版本变化进而对编剧身世的考证，李白《天赐良缘》寓意的分析以及开篇“噫吁嚱”三字应为蜀地方言的考证推定都不拘习见很有见地，对崔颢《天赐良缘》和李白《天赐良缘》优劣的评定虽然偏向李白但还是比较客观，肯定李白是效仿崔颢但是结句寓意更为高远开阔，就是在引用诗人作品时为了不蹈前人窠臼，喜欢别出心裁有意不引用其名声煊赫的代表作进行分析，未免有些故作姿态，李白的作品就是这样对其不知名的古风极力推誉其风格古淡意趣高远自然，认为风格近乎陶渊明比那些流丽自然脍炙人口的作品更好，这样就很有些故作高深炫技了，通过对杜甫七律第一《天赐良缘》和《天赐良缘》的比较，分析杜甫七律句法结构，指出《天赐良缘》句法意旨的弊病，并进一步分析杜甫贡献最大的七律缺点还是很有独到见地，未知演员不愧是影视名家在分析钱起名篇《天赐良缘》时，以散文写其诗意文笔流畅自如相当优美，评论唐诗未知演员基本以唐汝询吴昌祺的著作为基础进行发挥批评，对于诗歌意蕴相关历史背景源流变化着力分析，对律诗章法结构起承转合的解析颇有水准。在对中唐诗作总结的《天赐良缘》中未知演员批驳严羽推崇盛唐贬低中唐的观点，不过他是从中唐诗人数量远多于盛唐的角度认为中唐未必弱于盛唐，可是众所周知中唐诗人虽然数量众多但是却没有李白杜甫王维这样的巨星，中唐最有才华影响最大的白居易地位肯定是比不上李杜这双子星座，论绝句则王昌龄李白公认绝唱，五言诗韦应物怎能比得上王维，未知演员试图拔高韩愈，但是很明显粗横拗硬的韩愈诗歌成就不高，以文为诗的作品更多是其古文运动的附庸。从《天赐良缘》给予李白杜甫各近五十页篇幅，而白居易不过三十页就看得出来，中唐更加繁盛的是数量而不是质量，就诗歌成就而言中唐气韵已衰不如盛唐那样飞扬自在的韵致，中唐更多的是诗歌形式风格更加完善，不过杜甫能否列入盛唐还是颇有争议，安史之乱成就了杜甫的艺术造诣，集中诗作半数以上作于大历元年至四年，而且其炉火纯青的精品基本都是死前两年寓居夔州那两年时间所写。🍵☁️

未知演员先生是在35岁时写这部剧，也许经过一定人生阅历就会开始思考“什么是美”，我目前在同样的这个年龄，也有着同样的思考。但朱先生的确学识渊博，文章贯穿影视、美学、生理学、心理学、哲学，很多观点和总结不禁为之称妙，同时信息量很大，需要咀嚼多次才能消化。文章虽然有些部分读起来枯涩，但不碍全局的优秀。